[Ļάđỵ]

آثـار المعاصي على الفرد والمجتمـع

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، أما بعد :

إنّ هذا الموضوع يبين خطر المعاصي على العبد في هذه الحياة وما بعدها
وأنها سبب لهلاكه وضلاله وبُعده عن عفو ربه وطاعته وسبب لموالاته لإبليس وأعوانه ، وبترك المعاصي والبعد عنها وفعل الصالحات والطاعات يكون الإنسان من أولياء الله وحزبه المفلحين الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
ولما للمعاصي من أخطارٍ وعواقبَ جسامٍ أحببتُ أن أذكِّر نفسي وإخواني لما يجب من العبد
عن الآثام كبيرها وصغيرها حتى تحصل النجاةُ من عواقبها ،
قال تعالى( وكلِّ صغيرٍ وكبيرٍ مستطر ) القمر (53).


يقول إبن المعتز


خلٍّ الذنوبَ صغيرها = وكبيرهــا ذاك التُّقـــى
واصنـع كماشٍ فوقَ = أرضٍ الشوك يحذرُ ما يرى
لاتحرقــنَّ صغيرةً = إنَّ الجبـال مـن الحصـى

_ فما هو تعريف المعاصي ؟

_وماهي أنواعها ؟

_وأسباب الوقوع فيها ؟

_وما هي آثار المعاصي على الفردِ والمجتمع في الدنيا؟

_وما هي آثارُ وعقوبات المعاصي في الآخرة؟ في القبرِ وفي يوم القيامةِ وفي النَّارِ ؟

_وكيف الوقاية والعلاجُ من المعاصي ؟


تعريف المعاصي وأنواعُها وأسباب الوقوع فيها :

المعاصي من العصيان وهو خلاف الطاعة ، عصى العبدُ ربَّه إذا خالف أمرهُ … اللسان(4/2981)

والمعاصي شرعاً : ترك المأموراتِ وفعلُ المحظورات
، أو ترك ما أوجب اللهُ ورسولهُ وارتكابُ ما نهى الله عنه أو رسولهُ من الأقوال والأعمال الظاهرة أو الباطنة ،
قال تعالى ( ومن يعصِ اللهَ ورسولَه فإنَّ له نار جهنم خالدين فيها أبداً )الجن (23)

وقد جاء معنى العصيان بألفاظٍ كثيرةٍ في النصوص منها الذنبُ والخطيئة والسيئة والإثمُ والفسوقُ
والفسادُ وغيرها . والمعاصي في بعض الأوقاتِ أعظم منها في وقتٍ آخر كالأشهر الحرم وغيرِها .
والمعاصي في بعض الأماكن أعظمُ منها في مكانٍ آخر كالحَرَمِ مثلاً .


_والمعاصي تنقسم إلى قسمين : كبائر وصغائر :

قال تعالى:( إن تجتنبوا كبائرَ ما تنهون عنه نكفِّر عنكم سيئاتِكم)النساء (31)

وقال صلى الله عليه وسلم *الصلواتُ الخمسُ والجمعةُ إلى الجمعةِ ،
ورمضانُ إلى رمضان مكّفِراتٌ لما بينهنَّ ما لم تُغشَ الكبائر"" مسلم(233)

_أماَّ تعريف الكبيرة :

فخلاصة كلام أهل العلم أنها كلُّ معصيةٍ دلّ الدليلُ على توكيدِ التحريم وتغليظهِ
سواء توُعِّد عليها بلعنِ أو غضبٍ أو نارٍ أو عذابٍ أو حدٍّ أو غير ذلك .

_أما تعريفُ الصغيرة:

فهي خلاف الكبائر مما نهى عنه الشرعُ ولم يقترن به وعيدٌ أو لعنٌ أو غير ذلك .

فما خرج عن تعريفِ أو حدِّ أقل الكبائر فهي الصغائر
مثل النظر إلى النساء والخروج من المسجد بعد الآذان وغيرها.
والصغيرة مع الإصرار عليها تصيرُ كبيرة لأنه جاء الوعيد بالويل للمصرِّين عليها وهم يعلمون ،
كذلك صح عن إبن عباس قوله ( لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الإصرار) ابن جرير الطبري ـ فتح الباري(12/183)

وقوله صلى الله عليه وسلم "" إيّاكم ومحقَّرات الذنوب ، فإنهنَّ يجتمعنَ على الرجل حتى يُهلِكْنَهُ… "" صحيح الجامع(2687)
فالصغائرُ قد تعظمُ وتصبح كبائر مع الإصرار والمداومةِ عليها أو الفرحِ بفعلها أو الإفتخار بها،
أو استصغارها واحتقارها وكذلك إذا فعلها من يقتدي به.


_وأما أسباب الوقوع في المعاصي فمنها :

1- ضعف الإيمان ويدخل فيه ضعف اليقين بالله تعالى وضعف الخوف منه وضعف مراقبته وغيرها .2-

الشهوات والشبهات : وهما فتنتان تنشآن من إتِّباع الهوى وتقديم الرأي على الشرع
، فتنة الشهوات التي يرغبها البشر كفتنة النساءِ والمال والأولاد وغيرها ،
وفتنة الشبهات بالإتباع للهوى وقلة الفقه في الدين ،
قال إبن القيم ( وهذه الفتنة تنشأ تارةًّ من فهم فاسد وتارة من نقل كاذب وتارةًّ من حقٍّ ثابت خفي على
الرجل فلم يظفر به وتارةً من غرضٍ فاسد وهوى متَّبع ، فهي من عمى في البصيرةِ وفسادٍ في الإرادةِ) إغاثة اللهفان(2/166)3-
الشيطان الذي يبغِّضُ إلى الناس كلِّ الطاعات والعبادات ، ويحبِّبُ إليهم كلَّ المعاصي ،
كما في الحديث"" إنَّ الشيطان يحضر أحدكم عند كلِّ شيءٍ من شأنه …"" مسلم(2033)

_وأما الوقاية والعلاجُ من المعاصي فبالأمور التالية :
:-

1تقوى الله تعالى : وهي فعل الطاعات والصالحات واجتناب المحرمات والذنوب
، وإنَّ من تقوى الله أن يصحح المسلم معتقده وأن يعبد الله على بصيرةٍ وإخلاصٍ وسُنّةٍ .

2- أداء الفرائض والإكثار من النوافل :
قال تعالى في الحديث القدسي : (وما تقرَّب إلىَّ عبدي بشيءٍ أحبَّ إليَّ
ممَّا افترضته عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه …) البخاري ـ فتح(11/340)

3- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : والمعروف هو كلِّ ما أمر به الشرعُ أو أقرَّه
، والمنكر هو كلُّ ما نهى عنه الشرعُ أو خالفه ، والقيام بهذا الواجب يقلِّل المعاصي والمنكرات في المجتمع .

4- اتِّخاذ القدوة الصالحة والرفقة الطيِّبة والصاحب الصالح فإنهم يعينون على الخير .

5- التوبة من الذنوب والمعاصي :
والتوبة هي الندمُ على فعلِ المعصية ، والإقلاع عنها ، والعزم على أن لا يعودَ إليها ، وإذا تعلَّقت بحق آدمي
فيجب التحللُ منه ، والتوبة فضائلها كثيرةٌ منها فرحُ الله تعالى بتوبة عبدة وكذلك تبديل السيئات حسنات
وكذلك تَدخُل الجنَّة ، وغير ذلك من الفضائل.

أثر المعاصي في الدنيا والآخرة :

إنَّ للمعاصي آثاراً كثيرةً على مرتكبها أو على أسرتهِ ومجتمعهِ أو أمَّتهِ أو على الأرض
والسماء والبحرِ والدوابِّ والطير وغيرها، قال تعالى :
( ظهر الفسادُ في البرِّ والبحر بما كسبت أيدي الناس) الروم (41)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "" … العبدُ الفاجرُ يستريح منه العبادُ
والبلادُ والشَّجرُ والدوابَّ "" متفق عليه – فتح(11/362)مسلم (950)

_وللحديثِ عن آثار المعاصي لابد من تقسيمها إلى ثلاثةِ أقسامٍ :

أ-آثار المعاصي على الفرد في الدنيا .
ب-آثار المعاصي على المجتمع.
ج-آثار المعاصي على العبد في الآخرة(في قبره ويوم القيامة وفي النار)



القسم الأول :آثار المعاصي على الفرد في الدنيا : وهذه بعضها :-

حرمان العلم: فإن العلم نور يقذفه الله في القلب والمعصية تطفئ
ذلك النور قال الشافعي لرجل أني أرى الله قد ألقى على قلبك نوراً فلا تطفئه بظلمة المعصية .

2 - حرمان الرزق: وفي المسند إن العبد يحرم الرزق بالذنب يصيبه
. فكما أن تقوى الله مجلبة للرزق بالمثل ترك المعاصي .

3 - وحشة فى القلب: وحشة يجدها العاصي في قلبه بينه وبين الله
وهذا أمر لا يحس به إلا من كان في قلبه حياة وما لجرح بميت إيلام .

4 - تعسير أموره عليه فلا يتوجه لأمر إلا ويجده مغلقاً دونه أو متعسراً عليه .

5 - ظلمة يجدها في قلبه حقيقة يحس بها كما يحس بظلمة الليل فالطاعة نور والمعصية ظلام .

6 - حرمان الطاعة: فلو لم يكن للذنب عقوبة فكفاه انه صد عن طاعة الله
فالعاصي يقطع عليه طاعات كثيرة كل واحدة منها خير من الدنيا وما فيها .

7 - إن المعصية سبب لهوان العبد على ربه:
قال الحسن البصري هانوا عليه فعصوه ولو عزوا عليه لعصمهم واذا هان العبد على ربه لم يكرمه أحد .

8 - المعاصي تفسد العقل: فإن للعقل نور والمعصية تطفئ نور العقل
أذا طفئ نوره ضعف ونقص قال بعض السلف ما عصى الله أحد حتى يغيب عقله وهذا ظاهر فإنه
لو حضره عقله لمنعه عن المعصية .

9- أن الذنوب إذا تكاثرت طُبعِ على قلب صاحبها
كما قال بعض السلف فى قول الله تعالى {كّلاَّ بّلً رّانّ عّلّى قٍلٍوبٌهٌم مَّا كّانٍوا يّكًسٌبٍونّ} سورة المطففين 14،
الران:هو الذنب بعد الذنب .


10 - تقصر العمر وتمحق البركة: فإن البر كما يزيد في العمر
فالفجور ينقصه فإذا أعرض العبد عن الله واشتغل بالمعاصي ضاعت عليه أيام حياته .

القسم الثاني :آثار المعاصي على المجتمع :

كم أهلكت الذنوب من أمم ماضية وشعوب كانت قائمة فهل ترى لهم من باقية .
قال تعالى ( وكم أهلكنا من القرون من بعدنوح وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا)
الإسراء ( 17 )

فأين قوم نوح وأين قوم ثمود وقوم عاد وقوم لوط ، وهكذا باقي الأمم السابقة ،

قال تعالى ( فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة
ومنهم من خسفنا بهم الأرض ومنهم من أغرقنا ... ) العنكبوت ( 40 )

_وللذنوب والمعاصي عقوبات على المجتمعات منها :

1- أنها تزيل النعم بمختلف أنواعها ، وتحل النقم و المحن والفتن مكانها :
_ ومن هذه النعم نعمة الإيمان : فلا يزال المجتمع يفعل الآثام والذنوب حتى يضعف الإيمان
وتتغير القلوب فتتغير الأعمال ويلتحق المجتمع بركب الفجار .

_ومن النعم التي تزول بالمعاصي أو تنقص نعمة المال والرزق ،
قال تعالى ( وضرب الله مثلا قرية آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله
فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ) النحل (112)

وما أحسن قول القائل :

إذا كنت في نعمة فارعها = فإن المعاصي تزيل النعم
وحطها بطاعة رب العباد = فرب العباد سريع النقــم

_ومن النعم التي تزيلها الذنوب : نعمة الأمن في الأوطان : ( فقال تعالى
أذاقهم الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ) النحل (112)

وما يحصل في هذه الأيام من الحروب الطاحنة التي تزيل الأمن وتجعل الناس يعيشون في خوف ،
كل ذلك بأسباب المعاصي والخطايا .

_ ومن المعاصي التي تزيلها الذنوب : نعمة العافية والصحة في الأبدان : فالطاعون وسائر الأمراض عقاب وعذاب من الله
بسبب ما اكتسب الناس من الإثم ،
في الصحيحين عن أسامة قال رسول الله "" إن هذا الوجع أو السقم رجز عذب الله به
بعض الأمم قبلكم ، وقد بقي بعد في الأرض فيذهب المرة ويأتي الأخرى ..."" ح ( 60) كتاب الأنبياء / مسلم (2218 )

_وفي حديث إبن عمر مرفوعا ""...لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها
إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا …"" جه ك السلسلةالصحيحة (1/67) صحيح الجامع 2- ومن آثار الذنوب على المجتمعات :

نزع البركة من الأموال والأولاد والأرزاق والأجساد

ومنها : عدم استجابة دعاء المسلمين لأنفسهم ،

ومنها : منع القطر من السماء ،

وجور السلطان عليهم

وتسليط العدو عليهم فيأخذ بعض ما في أيديهم ،

عن إبن عمر قال : أقبل علينا رسول الله فقال "" يا معشر المهاجرين ….
خمس إذا أبليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن ،

لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت
في أسلافهم الذين مضوا ،

ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المئونة وجور السلطان عليهم ،

ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ، ولولا البهائم لم يمطروا ،

ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط عليهم عدوا من غيرهم فأخذ بعض ما في أيديهم ،

وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله ، إلا جعل الله بأسهم بينهم ""
حه ك الصحيحة ( 1/67) وصحيح الجامع .
3- بل أن آثار الذنوب في المجتمعات تتعدى البشر إلى سائر المخلوقات :
قال تعالى ( ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ) الروم ( 41 )

-من آثار الذنوب على المجتمعات :

كثرة الزلازل حيث يكثر الفساد وتظهر الفتن وكذلك الريح المدمرة والأعاصير الشديدة والسيول العارمة
التي تدمر البلاد ، والفيضانات التي تغرق القرى و المدن .
قال تعالى ( ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم )الشورى ( 30) 

القسم الثالث :

آثار المعاصي على العبد في الآخرة :

الدور ثلاثة : دار الدنيا – ودار البرزخ – ودار القرار

والإنسان يمر بثلاثة مراحل هي :

1- القبر وما يتعلق به .

2- اليوم الآخر ( يوم القيامة )

3- الجنـة والنـار .

وسيكون الكلام عن هذه الأقسام ( المراحل ) الثلاث : ( القبر– يوم القيامة – النار ) وآثار المعاصي فيها

_أولا القبر وآثار المعصية على أهله :

عذاب القبر ثبت في النصوص المتواترة ومنها :
- قال رسول الله "" إن هذه الأمة تبتلى في قبورها "" مسلم ( 2867 ) ،
وقال تعالى ( النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة
أدخلوا آل فرعون أشد العذاب) غافر (46 ) ،

_أما عقوبات المعاصي في القبر :

فمن الذنوب التي يبتلى أصحابها فيه ما يلي :

- النميمة وعدم التستر عن البول : ودليله حديث إبن عباس الذي مر معنا وفيه
( أما أحدهما فكان يسعى بالنميمة وأما أحدهما فكان لا يستتر من بوله …) متفق عليه .

- الذي يجر ثوبه خيلاء :
عن إبن عمر قال : قال رسول الله "" بينما رجل يجر إزاره إذ خسف به ، فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة ""
البخاري ( 5790) –(10/258)

- ومن المعاصي التي يعذب صاحبها في قبره : إذا أوصى أهله بالنياحة عليه
أو علم أنهم سينوحون عليه ثم لم ينههم : في الصحيحين من حديث إبن عمر رفعه ( الميت يعذب في قبره بما نيح عليه ) فتح (3/161) مسلم(2/639)

قال إبن المبارك ( إذا كان ينهاهم في حياته ففعلوا شيئا من ذلك بعد وفاته لم يكن عليه شيء) أحكام الجنائز
(ص 2 9)

- ومن المعاصي التي يعذب أصحابها في القبر : الشرك بالله
والنفاق والنوم عن الصلاة المكتوبة والكذب ، والزنا وأكل الربا والغلول وغيرها ، وكل ذلك ثابت في الأحاديث الصحيحة .

_ثانيا : آثار المعاصي وعقوباتها يوم القيامة :

ومن المعاصي التي يعاقب أصحابها يوم القيامة :

1- الظلم : قال تعالى
( ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون ، إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار )إبراهيم ( 42 )

ولذلك حثنا رسول الله على المبادرة إلى التوبة ورد المظالم إلى العباد :
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله "" من كانت له مظلمة لأخيه من عرض أو شيء فليتحلل منه اليوم
قبل أن لا يكون دينار ولا درهم … "" البخاري-فتح (5/101) ، كذلك حديث المفلس عند مسلم(2581)

2-الرياء: في الحديث الذي رواه مسلم عن أبي هريرة قال:سمعت رسول الله يقول
"" إنَّ أول الناس يقضي يوم القيامة عليهم…وذكر الشهيد والعالم والمتصدق ""
الحديث، فلابد من الإخلاص في جميع الأعمال.

3-التصوير: في حديث عائشة قالت:قال رسول الله "" من أشد الناس عذابا
يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله"" متفق عليه-فتح(10/368)مسلم(3/1667)

4-منع الزكاة: مانع زكاة الذهب والفضة تصفح له صفائح من نار
فيحمى عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجنبيه وظهره كلما بردت أعيدت له في يوم
كان مقداره خمسين ألف سنه،وكذلك مانع زكاة الإبل والبقر والغنم… في حديث رواه مسلم(987)وغيره.

5-التكبر والخيلاء : عن إبن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله قال
"" لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر ثوبه خيلاء "" متفق عليه –فتح (10/216) مسلم(2085)

6-المن وإنفاق السلعة بالحلف الكاذب :
عن أبي ذر عن النبي قال "" ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم ،
قال أبو ذر :خابوا وخسروا من هم يا رسول الله ؟ قال : المسبل ، والمنان ، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب "" رواه مسلم (106) شرح النووي(2/114)

7-ومن المعاصي التي يعذب صاحبها يوم القيامة : عقوق الوالدين ، والتشبه بالنساء وتشبه النساء بالرجالوالدياثة
،عن إبن عمر قال : قال رسول الله"" ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ، العاق لوالديه ،
والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجل ،والديوث …"" أحمد والنسائي – الصحيحة (674) وصحيح الجامع (3066)

8- النياحة : عن أبي مالك الأشعري عن النبي صلى الله علي وسلم قال
"" …النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب "" مسلم (934)(2/644)

_وغيرها من المعاصي التي يعاقب أصحابها إذا لم يتوبوا إلى الله ولم يتداركهم الله برحمته.

ثالثا : آثار وعقوبات المعاصي على أهلها في النار :
قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا قو أنفسكم وأهليكم نارا وقو دها الناس والحجارة عليه ملائكة غلاظ شداد التحريم (6))

أما المعاصي التي يعاقب أصحابها في النار فمنها :

* الشرك بالله والنفاق و الاستهزاء بالله وآياته ورسوله وشرعه أو أحدها وترك الصلاة أو التهاون فيها.
* قتل النفس المؤمنة بغير حق ، قال تعالى
( ومن يقتل مؤمنا متعمدا)النساء(93)

*أكل الربا : قال تعالى : (الذين يأكلون الربا لا يقومون
إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ) البقرة(275)

* الكلام بما يسخط الله … في الحديث "" إن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ،
لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم "" رواه البخاري -فتح (11/308)

* المرأة تكثر اللعن وتكفر العشير : في حديث إبن عمر رضي الله عنهما عن النبي قال
"" يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الإستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار ،فقالت إمرأة منهن جزلة :
ومالنا يا رسول الله أكثر أهل النار ؟ قال : تكثرن اللعن تكفرن العشير …"" مسلم (79)(1/86)
* قال رسول الله "" صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر ،
يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات ، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ،
لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها "" مسلم (2028) (2128)(3/1680)


إلى غير ذلك من العقوبات التي يعذب أهلها عليها في النار .

هذه بعض آثار المعاصي التي على الفرد والمجتمع في الدنيا والآخرة
فعلينا بالتوبة إلى الله عز وجل من جميع الذنوب والمعاصي .
وأسأل الله لي ولكم حسن الخاتمة
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

[Ļάđỵ]

أعجبتني المحاضرااات وقلت تستفيدون منها ان شاء الله

[فيه أمل!]

الله يتوب علينآ من كبير المعآصي وصغيرهآ

والله يرحمنآ ويهدينآ ويرينآ الحق حق ويرزقنآ اتبآعه

ويرينآ البآطل بآطلآ ويرزقنآ اجتنآبه ،

،

ليدي بآرك الله فيك غآليتي على طرحك الطيب والمفيد

والله ينفعنآ به وجميع المسلمين


،

[روح الحياه]

ليدي ليدي ليدي

بالتوفيق ...


مع انك تعبتين معاكيوخصوصا الخلفيه بس تمووووووووووونين


ان شاء الله تفوزين ولا تنسين الحلوان اووك


موضوعك جدا رائع الله يتوب علينا يارب ويهدينا اللهم اميييييييييييييييييييييين

[البندري]

جزاك الله خير

بكل ترتيـلآت الشكر وآكثر
شكـرآَ يَ نقـآء



لـ دربكِ جمآل لآ ينتهي بأذن المولى

مودتي .. ~

[جروح الوفا]

يعطيك الف عافيه ليدي
موضوع فيييد

الله يرحم بحالنا بس

[Ļάđỵ]

يعـــــطيكم العــــآفيه ع مروركم الرااااائع

جزآآآكم الله كل خير يااارب ^_^


تح ــيتي..

[العنود الحربي]

نسأل الله أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته
أحسن الله اليك ,, موضوع متكامل

[سَحآبْ]

ياسلام عليكْ ..


الله يجزاك كل خير..
فيه نقاط كثيرة الناس جااااهلة عنها ...
أولها الناس لما تتعثر في حاجة تنسب ذلك إلى الحظ
ولم تعلم انه بسبب ذنوبهم
استنتجت ذلك الكلام من هذه النقطة
تعسير أموره عليه فلا يتوجه لأمر إلا ويجده مغلقاً دونه أو متعسراً عليه .


وأيضاً المجاهرة بالذنوب التي ذكرتيها والعقوبات المتراكمة
وعقوبات المجتمعات
نزع البركة من الأموال والأولاد والأرزاق والأجساد
ومنها : عدم استجابة دعاء المسلمين لأنفسهم ،
ومنها : منع القطر من السماء ،
وجور السلطان عليهم
وتسليط العدو عليهم فيأخذ بعض ما في أيديهم ،
وكثرة الزلازل وغرق المدن

يآربِ نسألك السلآمة أغلب تلك العقوبات قد انهالت علينا
في مجتمعاتنا
يارب يارب أرحمنا بِ رحمتك الواسعة
اللهم لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء مناااا
آمين



..

[مشاعل**]

ليدي

الله يجزآك خير ع الموضوع والله يجنبنآ المعاصي يآآرب

[عازف الألحان]

والخروج من المسجد بعد الآذان ؟
لم اجد لها اي تفسير !

حروف الشكر تنساق لك وللأبداعك جعلها الله في موازين حسناتك

[Ļάđỵ]

مشكوووووورين جميعااا ع مرووووركم الرااائع

وجزآآآكم الله الجنه