|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
عندما نريد ان نفكر بشكل ايجابي في أحوالنا فعلينا أن ننظر الى المستقبل نظر ة بعين التفاؤل والأمل، فالترابط بين الاثنين وثيق، ذلك أنّ الإنسان بطبيعته يحاول أن يخرج من الإطار الضيِّق لحياته ليتّجه نحو الأفق الواسع الرّحب، حتّى ولو كان ذلك بالتحليق على بساط الأماني وأجنحة الخيال .
لذلك علينا أن : نحاول أن تعيد حساب الأمس .. وما خسرناه فيه .. فالعمر حين تسقط أوراقه لن تعود مرة أخرى .. ولكن مع كل ربيع جديد سوف تنبت أوراق أخرى .. فاننظر الى تلك الأوراق التي تغطي وجه السماء وندع ما سقط على الأرض فقد صارت جزءاً منها وكذلك نجد أنه : الأمس إذا ضاع .. فبين يدينا اليوم وإذا كان اليوم سوف يجمع أوراقه ويرحل .. فلدينا الغد .. لا ونحزن على الأمس فهو لن يعود ولا نتأسف على اليوم .. فهو راحل ومن هذا المنطلق أحببنا أن نضع بين يديكم بعض ما يجول في الخاطر او ما نجد فيه الفايدة من عبارات وكلمات ، ويكون ذلك كا المفكرة لهذه الافكار ، سألاً الله سبحانه ان ينفع فيها وان يجعل ما يقدم في ميزان حسناتنا وحسنات الجميع بارك الله في الجميع وبالتوفيق ان شاء الله 26/6/1432هـ |
|
|
لكي تتخاطب مع الآخرين بطريقة فعالة يجب عليك أن تدرك أننا جميعا مختلفون في الطريقة
التي نفهم بها العالم ونستخدم هذا الفهم كدليل يرشدنا إلى الاتصال بالآخرين |
|
|
قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و سلم) : مَا أَكْثَرُ مَا يُدْخَلُ بِهِ الْجَنَّةُ ؟
قَالَ : " تَقْوَى اللَّهِ ، وَ حُسْنُ الْخُلُقِ " رواه مسلم |
|
|
من تعلم كثيرا عن الآخرين قد يكون متعلما، أما من يفهم نفسه فهو أكثر ذكاء
ومن يتحكم في الآخرين قد يكون قويا، أما من ملك زمام نفسه فهو الأقوى إن الشيء لا يكتمل بمجرد الوصول إليه، وإنما يكتمل عندما يصل إلى نهايته |
|
|
تفاءَلْ بلا حدود، فهو سلاح العظماء والحكماء والزعماء والأنبياء والأثرياء والعلماء.. فلا طعم يعدل طعم التفاؤل ولا رحيق يسمو فوق رحيق الأمل ولا عبير يزهو على عبير التحدي, فتخلَّص من الأفكار السلبية عاجلًا، فإن مع العسر يُسرًا, ولا بدَّ من بقعة ضوء في نهاية النفق مهما طال, فإذا دخل اليأس من الباب أخرجه من النافذة وتوكل على ملك الملوك، فهو حسبك ولا تَمْتهن الشكوى والتشكي، واعلمْ أن إضاءتك لشمعة بدل أن تلعن الظلام خير لك ألف مرة في دينك ودنياك.
|
|
|
أجمع العارفون بالله على أن ذنوب الخلوات هي أصل الانتكاسات، و أن عبادات الخفاء هي أعظم أسباب الثبات .
ابن القيم |
|
|
خف الله خوفاً لو أتيته بعمل الثقلين خفت ان يعذبك، وارجه رجاءاً لو اتيته بذنوب الثقلين رجوت ان يغفر لك
يا أبت وكيف اطيق هذا وانما لي قلب واحد؟ يا بني لو استخرج قلب المؤمن فشق لوجد فيه نوران نور للخوف ونور للرجاء لو وزنا ما رجح أحدهما على الآخر بمثقال ذرة لـقـمان |
|
|
وجدت الكلام بالالفاظ الطيبة والسيئة تخرج من مكان واحد فلماذا لا يكون قول الانسان دائما القول الحسن الطيب حتى لا يندم على كلمة يقولة
|
|
|
{ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} (125) سورة النحل
|
|
|
كان عامر بن عبد الله بن الزبير يجود بنفسه (أي يحتضر) فسمع المؤذن، فقال: خذوا بيدي.
فقيل: إنك عليل. قال: أسمع داعي الله فلا أجيبه؟ فأخذوا بيده، فدخل مع الإمام في المغرب، فركع ركعة ثم مات. |
|
|
سئل الحسن البصري ما سر زهدك بالدنيا ؟
فقال : علمت ان رزقي لن يأخذه غيري فاطمئن قلبي له. وعلمت بأن عملي لن يقوم بع غيري فاشتغلت به . وعلمت بأن الله مطلع علي فاستحييت أن أقابله على معصية وعلمت بأن الموت ينتظرني فأعددت الزاد للقاء الله . |
|
|
همسة :
لاتكره أحدا مهما أخطأ في حقك . عش في بساطة مهما علا شأنك توقع خيرا مهما كثر البلاء أعط كثيرا ولو حرمت صل من قطعك واعفوا عمن ظلمك ولا تقطع دعائك لعزيز لديك اللهم أني أسألك أن تجمعنا في ظلك يوم لا ظل إلا ظلك . |
|
|
من قال :
سبحان الله وبحمده في اليوم مئة مرة حطت خطياه وإن كانت مثل زبد البحر. |
|
|
من قال حين يمسي بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء و هو السميع العليم - ثلاث مرات لم يصبه فجأة بلاء ، حتى يصبح ، و من قالها حين يصبح ثلاث مرات لم يصبه فجأة بلاء ، حتى يمسي ".
صحيح الجامع الصغير |
|
|
يقول جلاسو : التصفيق هو الوسيلة الوحيدة التي نستطيع أن نقاطع بها أي متحدث دون أن نثير غضبه
يسرع أكثر الناس لتصديق الذم المنتشر لإنسان أكثر من تصديقهم بمديحه يقول أفلاطون قمة الأدب أن يستحي الإنسان من نفسه |
|
الكلمات الدليلية |
والنمل, الايجابي, التفائل, بعدم, تفكيرنا |
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
مساعد |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
أدوات / ملاحظات | |||
|
|