أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
روحاني متمرس
الصورة الرمزية * ليـטּ الورد *
  • الــمـســتـوى:
    المستوى: 44المستوى: 44المستوى: 44
    44
  • رقم العـضـويـة:40948
  • تاريخ التسجيل:May 2011
  • مكـان الإقـامـة:فوق سططح القمر ..
  • الـــجـــــنـــس:انثى
  • الـــنـــــقـــــاط:4,802
  • الـســـمـــعــة:* ليـטּ الورد * روحاني مجتهد* ليـטּ الورد * روحاني مجتهد* ليـטּ الورد * روحاني مجتهد* ليـטּ الورد * روحاني مجتهد* ليـטּ الورد * روحاني مجتهد* ليـטּ الورد * روحاني مجتهد* ليـטּ الورد * روحاني مجتهد* ليـטּ الورد * روحاني مجتهد* ليـטּ الورد * روحاني مجتهد* ليـטּ الورد * روحاني مجتهد* ليـטּ الورد * روحاني مجتهد
  • الــتــفـــاعـــل:
    النشاط: 0%النشاط: 0%النشاط: 0%
    0%
  • الـمــشــاركات:796
Smile رمضٌانِ شٌهر ِالخٌيرِ)✿,, "عنقود رمضاني"
( 08-25-2011, 08:10 AM ) #1






وداعاً يا رمضان..


يا شهر الصبر والغفران ..!!




وداعاً يا شهر القرآن، وداعاً يا شهر الصيام والقيام،
وداعاً يا شهر الرحمات والبركات، وداعاً يا شهر الجود والإحسان والخيرات،

وداعاً يا شهر التوبة والغفران والعتق من النيران،
وداعاً يا شهر الاعتكاف والخلوات،
وداعاً يا شهر الانتصارات والغزوات الفاصلات،
وداعاً أيها الزائر العزيز،
وداعاً أيها الضيف الكريم.
لقد انقضى رمضانوانصرمت أيامه ولياليه،
لقد ربح فيه الرابحون وخسر فيه الخاسرون،
فهنيئاً لمن صامه وقامه إيماناً واحتساباً،
ويا خيبة من ليس له من صومه إلا الجوع والعطش،
وليس له من قيامه إلا السهر والتعب،
هنيئاً للمقبولين، وجبر الله كسر المحرومين،
وخفف مصاب المغبونين.
كان علي رضي الله عنه ينادي في آخر ليلة من شهر رمضان:
يا ليت شعري! من هذا المقبول فنهنيه؟ ومن هذا المحروم فنعزيه؟
وكذلك قال ابن مسعود رضي الله عنه.
خطب عمر بن عبد العزيز يوم فطر فقال:
أيها الناس: إنكم صمتم لله ثلاثين يوماً،
وقمتم ثلاثين ليلة، وخرجتم اليوم تطلبون من الله أن يتقبل منكم.
من علامات القبول للصيام والقيام أن يكون حال العبد بعد الصيام
أفضل من حاله قبل رمضان.



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
مشاركتي بفعالية "عناقيد رمضانيه"

ارجو من الله ان يتقبلها مني ..
واتمنى ان تنال اعجابكم ثانيا ..








1- احرص على استخدام النت فيما يرضي الله ..
2- تحلى بالصبر والهدوء فهما صفتين جميله ..
3- اكرم ضيفك ساند جارك ادخل السرور على الاطفال ..
4- آمر بالمعروف وآنهى عن المنكر حتى لا تتفشى الرذيله بالمجتمع ويحل غضب الله ..
5- انتصر على همومك بالابتسامه الدائمه و شكر النعمه مهما رآيتها قليله فغيرك لا يجدها ..
6- كن حسن المظهر طيب الكلام محب بتعاملك ..
7- احب للناس ماتحبه لنفسك ..
8- احرص على كل مايرضي الله ثم الوالدين وادخل السرور على قلبهما ..






المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار


لو لم يُشر القرآن الكريم إلى قصّة المؤاخاة التي تمّت بين المهاجرين والأنصار ،
ولو لم تأتِ النصوص النبويّة الصحيحة والشواهد التاريخيّة
الموثّقة لتؤكّد هذه الحادثة ، لقلنا إنها قصّةٌ من نسج الخيال ،
وذلك لأن مشاهدها وأحداثها فاقت كلّ تصوّر ،
وانتقلت بعالم المثال والنظريات إلى أرض الواقع والتطبيق ،
وفي ظلّها قدّم الصحابة الكثير من صور التفاني
والتضحية على نحوٍ لم يحدث في تاريخ أمّةٍ من الأمم ،
مما يجعلنا بحاجة إلى أن نقف أمام هذا الحدث نتأمّل دروسه ، ونستلهم عبره .
تبدأ القصّة عندما خرج المهاجرون من مكّة المكرّمة ،
ليصلوا إلى أرضٍ جديدة وواقعٍ مختلف ، وكان من أثر هذه الرحلة نشوء
عدد من المشكلات الجديدة ، ليس أقلّها : الشعور بالغربة ومفارقة الأهل والديار
، وترك معظم الأموال والممتلكات في مكّة ،
وطبيعة الوضع المعيشي والاقتصادي الجديد ،
أضف إلى ذلك الآثار الصحيّة والبدنيّة التي أحدثها الانتقال المفاجيء إلى بيئةٍ أخرى ،
مما أدّى إلى ظهور الأمراض في صفوفهم كالحمّى وغيرها .


كل هذه الظروف تجمّعت لتشكّل ضغوطاً نفسية كبيرة ،
كان لا بدّ معها من حلولٍ عمليّةٍ سريعةٍ تعوّضهم ما فقدوه في غربتهم ،
وتعيد لهم كرامتهم ، وتُشعرهم بأنّهم لن يكونوا عبأً على إخوانهم الأنصار .


فكان أوّل عملٍ قام به النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد بناء المسجد تشريع
نظام المؤاخاة ، والتي تمّ إعلانها في دار أنس بن مالك رضي الله عنه ،
وهي رابطة تجمع بين المهاجريّ والأنصاريّ ، تقوم على أساس العقيدة ،
وتوثّق مشاعر الحب والمودّة ، والنصرة والحماية ، والمواساة بالمال والمتاع .


وهذه المؤاخاة أخصّ من الأخوّة العامة بين المؤمنين جميعاً ،
وذلك لأنها أعطت للمتآخييْن الحقّ في التوارث
دون أن يكون بينهما صلةٍ من قرابة أو رحم ،
كما في قوله تعالى : { ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم }
( النساء : 33 ) .


وقد استمرّ العمل بقضيّة التوارث زمناً ،
حتى استطاع المهاجرون أن يألفوا المدينة ويندمجوا في المجتمع ،
وفتح الله لهم أبواب الخير من غنائم الحرب وغيرها ما أغناهم عن الآخرين ،
فنسخ الله تعالى العمل بهذا الحكم ،
وأرجع نظام الإرث إلى ما كان عليه ،
وذلك في قوله تعالى :
{ وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله } ( الأنفال : 75 ) ،
مع بقاء العمل بالنصرة ، وتبادل العطايا ، وإسداء المشورة والنصيحة ،
وغيرها من معاني الأخوة .
وتذكر لنا مصادر السيرة أسماء بعض الذين
آخى بينهم النبي - صلى الله عليه وسلم - ،
فقد آخى بين أبي بكر و خارجة بن زهير
، وآخى بين عمر بن الخطاب و عتبان بن مالك ،
وبين أبي عبيدة بن الجراح و سعد بن معاذ ،
وبين الزبير بن العوام و سلامة بن سلامة بن وقش ،
وبين طلحة بن عبيد الله و كعب بن مالك ،
وبين مصعب بن عمير و أبو أيوب خالد بن زيد رضي الله عنهم أجمعين ،
وأسماء أخرى بلغت تسعين صحابيّاً .


وعند مراجعة أسماء هؤلاء الصحابة ، نجد أن تلك المؤاخاة
لم تُقم وزناً للاعتبارات القبلية أو الفوارق الطبقية ،
حيث جمعت بين القوي والضعيف ، والغني والفقير ،
والأبيض والأسود ، والحرّ والعبد ،
وبذلك استطاعت هذه الأخوّة أن تنتصر على العصبيّة للقبيلة أو الجنس أو الأرض ،
لتحلّ محلّها الرابطة الإيمانيّة ، والأخوّة الدينيّة .


وقد سجّل التاريخ العديد من المواقف المشرقة التي نشأت في ظلّ هذه الأخوة ،
ومن ذلك ما حصل بين عبدالرحمن بن عوف و سعد بن الربيع رضي الله عنهما ،
حيث عرض سعد على أخيه نصف ماله ليأخذه ،
بل خيّره بين إحدى زوجتيه كي يطلّقها لأجله ،
فشكر له عبد الرحمن صنيعه وأثنى على كرمه ،
ثم طلب منه أن يدلّه على أسواق المدينة ،
ولم يمرّ وقتٌ قصير حتى استطاع عبدالرحمن بن عوف أن يكون من أصحاب المال والثراء .


ولم يقف الأمر عند هذا الحدّ ، بل إن كثيراً من الأنصار
عرضوا على النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يقسم الأراضي الزراعيّة
بينهم وبين إخوانهم من المهاجرين ،
ولكنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - أراد أن تقوم هذه المواساة دونما إضرارٍ بأملاكهم ،

فأشار عليهم بأن يحتفظوا بأراضيهم مع إشراك إخوانهم المهاجرين في الحصاد ،

وقد أورث صنيعهم هذا مشاعر الإعجاب في نفوس المهاجرين ،
حتى إنهم قالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم - : يا رسول الله ما رأينا قوما
قدمنا عليهم أحسن مواساة في قليل ،
ولا أحسن بذلا في كثير منهم ، لقد حسبنا أن يذهبوا بالأجر كلّه " ،
كما كانت تضحياتهم ومواقفهم النبيلة سبباً في مدح الله لهم بقوله :
{ والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون
في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة
ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون } ( الحشر : 9 ) .


وقد حفظ النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا الفضل للأنصار ،
فمدحهم بقوله : ( لو أن الأنصار سلكوا وادياً أو شعباً ، لسلكت في وادي الأنصار )
رواه البخاري ،
وبيّن حبه لهم بقوله ( الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ، ولا يبغضهم إلا منافق ؛
فمن أحبهم أحبه الله ، ومن أبغضهم أبغضه الله ) رواه البخاري ،
ودعا لأولادهم وذرياتهم بالصلاح
فقال : ( اللهم اغفر للأنصار ، ولأبناء الأنصار، ولأزواج الأنصار ، ولذراري الأنصار ) رواه أحمد ،
وآثر الجلوس بينهم طيلة حياته فقال : ( لولا الهجرة لكنت امرأً من الأنصار ) رواه البخاري .


وبهذا نستطيع أن نلمس عظمة هذا الجيل الذي تربّى على يد النبي - صلى الله عليه وسلم - ،
عندما كانت الأخوة الإيمانيّة هي الأساس لعلاقاتهم ،
فما أحوجنا إلى أن نتّخذ هذا المجتمع الفريد قدوة لنا في تعاملنا وعلاقاتنا .

لا احد يرد بلييييييييييز ...



" ‏​اسّتغَفرَ ‏​اُللّـٍه الذّي لٍّا إلّہ إلٱ هُوَ الحّي القيُومَ

ۈأتُوبَ إليّهَ "





" نصراً قريباً
ي سوريآ


روحاني متمرس
الصورة الرمزية * ليـטּ الورد *
  • الــمـســتـوى:
    المستوى: 44المستوى: 44المستوى: 44
    44
  • رقم العـضـويـة:40948
  • تاريخ التسجيل:May 2011
  • مكـان الإقـامـة:فوق سططح القمر ..
  • الـــجـــــنـــس:انثى
  • الـــنـــــقـــــاط:4,802
  • الـســـمـــعــة:* ليـטּ الورد * روحاني مجتهد* ليـטּ الورد * روحاني مجتهد* ليـטּ الورد * روحاني مجتهد* ليـטּ الورد * روحاني مجتهد* ليـטּ الورد * روحاني مجتهد* ليـטּ الورد * روحاني مجتهد* ليـטּ الورد * روحاني مجتهد* ليـטּ الورد * روحاني مجتهد* ليـטּ الورد * روحاني مجتهد* ليـטּ الورد * روحاني مجتهد* ليـטּ الورد * روحاني مجتهد
  • الــتــفـــاعـــل:
    النشاط: 0%النشاط: 0%النشاط: 0%
    0%
  • الـمــشــاركات:796
افتراضي
( 08-25-2011, 09:31 AM ) #2










2



نبذه مختصره عنها ...
تتحدث عن السعاده الزوجيه ...
وهي مقسمه الى 3اجزاء
1-مقدمه
2-الطرق العمليه لكسب الزوجه
3- توجيهات اظافيه ومهمه ...
ذكر تعريف وشرح للحب
ذكرعدة تطبيقات للرجل
1 - احب زوجتك حبآ مطلقا
2- وفر الامن لزوجتك
3 - استمع وافهم
4 - اكثر الثناء عليها والمدح






1- سراب نشيد روعه بدون ايقاع ناصر السعيد .... مرره رؤؤؤؤؤؤؤؤعه


سرآب
لآئح في عين عآشق ..
ينظر إليه من بعيد .. يقترب منه لـ يحضى به
ولكن ..
هيهآت هيهآت ..!


ينآدي فـ يرتد له صدآه
لـ يعزف على آوتآر البوح جرآحه
وينسج من مشآعره شعرآ دآفئ الإحسآس




و الآن .. وقد ذبلت زهور الأمل ..
أيقن بـ أنه يطارد سراباً ..!
فأصبح حائراً في الدرب تائها ..
يراقب انكسارات الأمواج وينثر الآهآت
ويشكو لهآ حرّآت الأنين وحكآيآت السرآب


فـ يآ الله
ألهم المحزون صبرآ .. وأبدله خيرآ

{.. بحآر الحُب :
خذيني لـ شريف شطآنك ~





رحلتُ إلى بحَارِ العشقِ حُلمي
أضمُّ لروحِيَ الحرّا يداهُ


أعانِقُ طَيفهُ فأهيم شوقًا
وحبًا زاد فِي قَلبي لَظاهُ


ولَكِن حَارَتِ الأشواقُ بينًا
ولا أدرِي عُيونِي هَل تراهُ!؟



فَرُحتُ أنَاشد الظلمَاءَ أينِي ؟!
فهَذا الليلُ ضَيَّعنِي خُطاهُ


فَلا خبرٌ ولاَ أملٌ يُواسِي
وَعزفُ المَوجِ أرعَبَنِي صَداهُ


سَأشكو الحُزنَ يَا أمواجُ إنِّي
وَحيدٌ مُثقلٌ مِمَّا دهاه ُ


فيَا موجِي, وَلَم يَبقَى سِوانَا :
أليسَ الحزنُ في عَينِي تراهُ ؟!


فكُن أنسِي أسوق لك المعاني
فإن القلبَ كبلهُ أساهُ


وَ إنِّي تَائِهٌ فِي بَحرِ حُبٍ
وَكم قَبلِي مِن العُشَّاقِ تاهُوا


فَـ وآسفاهُ لقياهُ سَرابٌ
ومَن يَلقَى السَرابَ إذا أتاهُ ؟!


ويَا للهِ كَم كَثُرت جِرَاحِي
وَضاقَ بِفسحَة العليـا مداهُ


أريد الحب في قلب شريفٍ
خذيني يا بحار الى رباهُ

للتحميل ...






2- أنــشودة : جيــت أسلم يارفيقي

للٌمنشدين الأخوآآإإن : محمد / أٌسامه الســلمان









كلمات النشيــده :
..جيت أسلم يا رفيقي والوله يملئ حشاي..~
وبفؤادي قصة الحب اللي تبعثر من سنين ..~
جيت وكل الشوق فيني ويتحكم في خطاي ..~
ساقني لك يا رفيقي في دروب من حنين ..~
***
أحمل بكف إعتذاري عن قصوري أو خطاي ..~
سامح اللي دوم حبك لو شمسك ما تبين ..~
يا رفيقي شمس حبك عانقة أرض وسماي ..~
وأرسمه درب السعادة في متاهات الأنين..~



***
وأشرقت أيام عمري وإنتهت قصة أساي..~
يوم شفت زال همي وانطفى دمع العيون ..~
التقا قلبي بقلب بعد ما كنت بعناي ..~
وأمحت كل الطعون وما بقى غيرك يعين ..~


***
أنت غير الناس حبك يروي العطشان الماي ..~
تنتعش أرض المشاعر وينبت الحب الدفين ..~
تنتشي أبيات شعري لا ذكرت يا هناي ..~
لو نسيتك يا رفيقي دوم قلبك ما يخون ..~



***
أن وصفتك بالقصايد ما وفيتك يا وهواي ..~
أنت غير الناس تبقى في ضلوعي ما تهون ..~
أنقش حروف المحبة من دموعي مع بكاي ..~
تبقى أبيات حكاية كل وقت وكل حين..~




رابط مباشر:





آتمنى قبول هذا العمل المتواضع جدآ
وإن
وفقت فهذا بلا شك من فضل الله علي
الى لقاء آخر بمشاركات آخرى
خآلص ودي


" ‏​اسّتغَفرَ ‏​اُللّـٍه الذّي لٍّا إلّہ إلٱ هُوَ الحّي القيُومَ

ۈأتُوبَ إليّهَ "





" نصراً قريباً
ي سوريآ


روحاني متمرس
الصورة الرمزية الطائرالحزين
  • الــمـســتـوى:
    المستوى: 65المستوى: 65المستوى: 65
    65
  • رقم العـضـويـة:40494
  • تاريخ التسجيل:Jan 2011
  • مكـان الإقـامـة:لامكان لا وطن
  • الـــجـــــنـــس:ذكر
  • الـــنـــــقـــــاط:9,462
  • الـســـمـــعــة:الطائرالحزين روحاني مجتهدالطائرالحزين روحاني مجتهدالطائرالحزين روحاني مجتهدالطائرالحزين روحاني مجتهدالطائرالحزين روحاني مجتهدالطائرالحزين روحاني مجتهدالطائرالحزين روحاني مجتهدالطائرالحزين روحاني مجتهدالطائرالحزين روحاني مجتهدالطائرالحزين روحاني مجتهدالطائرالحزين روحاني مجتهد
  • الــتــفـــاعـــل:
    النشاط: 0%النشاط: 0%النشاط: 0%
    0%
  • الـمــشــاركات:3,361
افتراضي
( 08-31-2011, 01:48 PM ) #3
لين الورد
مشكورة على الجهد المميز
والموضوع الجميل والعمل المتقن
كفيتِ ووفيتِ
والتكريم قريباً

جازان الفُّل مشْتى الكُّل

الكلمات الدليلية
"عنقود, رمضاني", رمضٌانِ, ِالخٌيرِ)✿, شٌهر

يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 

لم تتم مشاهدة الموضوع
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

أدوات / ملاحظات
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع