[عبدالخالق]

.

فـراغ.. لـوقـت لاحـق.

7
7
7

[عبدالخالق]

لماذا التسمية بـ ـ فصول من كتاب الحياة ـ

دار حوارٌ – عن طريق الرسائل النصية القصيرة - بيني وبين أختي وانتهى بسؤالي لها عن عنوانِ كتابٍ ربما تكون قد قرأته عن لبِ ماناقشناه .. فأجابتني برسالة قالت فيها: ( كتاب الحياة ) .. تفكرت في رسالتها القصيرة لـ لحظات ثم أتبعتها برسالة تساءلتُ فيها بـ هل تقصدين [ كتابَ الحياةِ ] الذي قرأتيه أم [ كتابَ الحياةِ ] الذي عشتيه ؟؟.. فإن كان الأول, فما اسم كاتبه ؟؟ وان كان الثاني فالكاتب معروف, وأنا كغيري أسير كل يومٍ في طريقِ اكمالِ عيشتي فيه .. فردت علي بقولها/ بل هو الثاني مصحوباً بكثير من التأمل ^_^.

هي كلمتان .. جعلتني أفكر وأسرح في خيالي ومن ثم منها أستوحي عنوان مدونتي وأقول: نعم. لحياة البشرِ كتاب .. وذلك مذ خلق الله أبونا آدم وجعله خليفةً في الأرض وحتى يومنا هذا .. هو كتابٌ مفتوح – لا حدود أو غلاف له – حظي الكل بفرصةِ المساهمة في اضافةِ صفحاتٍ أو سطورٍ أو حتى هوامش من تجاربهم أو أفعالهم أو أقوالهم إليه .. ولكن قلةٌ من الكل استطاعت أن توصل اضافاتها إلى عنان السماء فطافت شهرتهم أرجاء الدنيا بأفكار كانت رحمةً أو وبالاً على البشر أو مابين هذا وذاك .. والغلبة في العدد لمن حتى كلماته لم تكد تخرج عن خزانة أفكاره التي لا تكاد ترى نور الدنيا .. ولا أجحف حق من حاول الكتابة بدمه لبلوغ مرامه فأستطاع جزئياً أو ولم يستطع فأُستنزفت أفكاره بالإضافة لجلد ابهامه وسبابته وحبره وورقه فقط .. هو كتابٌ استفاد منه من تفكر في مجريات قصصه وحكمه وعبره التي جرت على مر العصور .. بل حتى الدعابة المكتوبة فيه من الجيد أن تستغل في شحن طاقة فردٍ بعد عناء .. وخاب ثم خاب ثم خاب من لم يستفد ولو بحرف منه !!

وأنا عبد فقير إلى الله .. أشترك مع غيري من البشر في كتابة فصول كتاب الحياة الدنيا .. وهنا سأكتب في ذات الكتاب وعن بعض ماعشته أو قرأته في ذات الكتاب.

[عبدالخالق]

يا ضـعيـف !!!

كم أنت ضعيف يا ابن آدم .. طوَّعت الحيوان فحمَّلتَ على أكتافه عبئاً ثقيلاً حمله عنك .. وبنيت السدود فحبست سيلَ ماءِ المطرِ .. ورأيتَ برق السماء فآخترعتَ مولد الكهرباء فحرَّكت الساكن الجماد .. واخترعت الإطار فـ أدرته فـ قَرَّب لك البعيد بأقلِ جهد, والمصباح فـ أضاء لك الدار والطريق, والطائرة فـ جُلْتَ بها أرجاء السماء, والصاروخ فـ حططت به على سطح القمر, والهاتف ومن ثم حفيده الانترنت فـ صار العالم قريةً صغيرةً تجول فيها بكبسةِ زر .. وعمَّرتَ الأرض بمبانٍ ناطحت رؤوسها السماء, وغارت قواعدها في باطنِ الأرض .. وفي الأحياءِ والطبِ زرعتَ الأعضاء وتلاعبت بالجينات واستنسخت الكائنات .. و......... الخ.. ومع هذا !! لا زِلْتَ تُطْرَح في فراشك بسبب ما لا ترى ويبلغ حجمه الـ 0,0001 مليمتر أو حتى أقل.

حالياً/ محدثكم يمر بوعكة صحية بسبب أبو 0,0001 ملم.

[عبدالخالق]

تقاطعُ طرق
كُتب في تاريخ: 9 / 1 / 2010 م



طرق [ الحياة ] متشابكة, ولا يعلم سالكها زماناً ولامكاناً لنهايتها.. نسير فيها ساعين, حاملين مايُستطاع من متاع.
تأخذ الحيرة منا نصيبها, حين تتفرع شوارعها إلى أزقة مابين مضيئةٍ و مظلمة, أو يتقاطع الطريق فيها مع الطريق.
ورخاء أو شقاء, هي حال كل مسافر في طريقه وزعت الأرزاق, مذ كان مضغة في رحمِ أمه !!

اليوم .. قرأتُ اعلاناً في الكلية حول حاجتهم لمعيدين.. مجرد تقاطع طريق والحيرة حاصلة !!

[عبدالخالق]

إليكِ أنتِ يا داعية !!

هي غيورةٌ على دينها .. وجعلت من صفحتها في موقع الـ FormSpring مكاناً لتدافع فيه عن زوجاتِ وأصحابِ محمد عليه الصلاة والسلام ورضي الله عنهم أجمعين .. إلا انها ومن دون علمها - حسب رأيي – ومن خلال نقاشاتها ربما تكون قد ساهمت في سد ثغراتٍ في جدار عقيدة المخالفين.. وذلك بتركها لثغراتِ في تعليقاتها.. بالإضافة إلى مخالفتها لبعض كلام أهل العلم.. ويرجع ذلك من وجهة نظري إلى قلة وضحالة علمها.. وسيأتي التفصيل لاحقاً من خلال عرض بعض اجابات الأسئلة الوارد في صفحتها /

نقطة نظام/ راسلت صاحبة الصفحة, وقدمت لها نصيحة أخوية بهذا الخصوص.

”	س/ أعطني دليل شرعي من السنة يثبت أن الرسول قد اوصى الى ابوبكر بالخلافة ولا تقول شورى جـ/ واعطني دليل شرعي بأن الرسول اوصى لعلي رضي الله عنه ؟؟؟ لا اريد دليل من ائمتكم واصحاب العمائم المتبعون للتقية وللتدليس والتوريه.. بانتظار دليلك ؟؟

أين الاجابة ياداعية ؟!!!
اجابتي/ لا يوجد نص شرعي من السنة النبوية يُذكر فيه أن الرسول – عليه وعلى آله الصلاة والسلام – قد أوصى بالخلافة لأحد من الصحابة.. لا لأبي بكر ولا لغيره.

”	س/ من أين جاء أصل الخلافة الى أبي بكر – رضي الله عنه - ؟؟؟ جـ/ ومن اين جائت اصل الخلافة لعلي رضي الله عنه مازلت بانتظار اجوبتك مع الدليل والبرهان ؟

أين الاجابة على التساؤل يا أختي الداعية ؟!!!

اجابتي/ خلافة أبو بكر – رضي الله عنه – ليست أصلاً من أصول الدين ولا ركناً من اركان الاسلام أو أركان الإيمان. و [ الاستخلاف ] فطرة بشرية .. ومع عدم ورود النص الصريح على استخلاف أحدٍ من بعد النبي – صلى الله عليه وآله وسلم - اختار الصحابة من رأو أنه أحق بالمنصبِ ليكون خليفةً له .. ولو أن الاختيار قد وقع على زيد أو عمر أو علي بن ابي طالب رضي الله عنهم أجمعين لقلنا سمعنا وأطعنا.

”

س/ ألا إن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، وقى الله المؤمنين شرها ، فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه . وذكر هذا الحديث من علماء أهل السنة : السيوطي في تاريخ الخلفاء ، وابن كثير في البداية والنهاية ، وابن هشام في السيرة النبوية. ج/ ومن قائل هذه الروايات ؟؟ السيستاني الذي لا يعرف يفرق بين ***** **** ولا الشيرازي **** ولا الخميني محلل **** **** ؟؟؟

أين الاجابة ياداعية ؟!!!

اجابتي/ اللفظ الصحيح لقول عمر بن الخطاب والوارد في صحيح البخاري هو / "بلغني قائل منكم يقول : والله لو قد مات عمر بايعت فلانا، فلا يغترن امرؤ أن يقول: إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ، ألا وإنها قد كانت كذلك ، ولكن الله وقى شرها، وليس فيكم من تقطع الأعناق إليه مثل أبي بكر ، من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي تابعه ، تغرة أن يقتلا.

وعند العرب [ الأقحاح ] الفلتة في هذا الموضع ليست هي الفلتة التي تربيت عليها في حضن من تربيت في حضنه ياصاحب السؤال !!.. ففي قواميس العرب عندما يقال: " إنما كان ذلك الأمر فلتة " فيُعنى بها [ الفجأة ] التي لم يتم التخطيط أو الاستعداد لها.

والسؤال هو / لماذا التدليس ياصاحب السؤال ؟؟ ولماذا تكرر كلام من سبقك دون أن تسمح لعقلك أن يُفكر ولو لمرة واحدة ؟

ووصلتها الجملة التالية والتي يستدل بها صاحبها على مسألة وصية الرسول عليه الصلاة والسلام لعلي بن أبي طالب – رضي الله عنه – حيث قال السائل /

”

س/ في حجة الوداع قائلا: ( من كنتُ مولاهُ فهذا عليٌّ مولاه ). جـ/ هات الدليل والبرهان لا اريد ما تقوله أنت بانتظار دليلك وبعد دليلك ساضع دليلي. س/ والدليل قلت لك بحجة الوداع الا اذا حجة الوداع عندكم بعد محرفه فالله المستعان. >> يقصد حديث من كنت مولاه. جـ/ لا هذا ليس دليل ا الان تقول انك قلت لي وهل هذا دليل ؟؟ هداك الله أريد دليل شرعي والدليل الشرعي لا يكون غير من كلام الله عز وجل أو حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم عدا عن ذلك ومنك سيكون خزعبلات المذهب الشيعي ومعتقداته لان مذهبهم قائم على التقية والتدليس والتورية وكلهم يصبون في معنى واحد الكذب. فيكيف اخذ ف يكلام اناس مذهبهم وعقيدتهم مبنية على الكذب.

يا أختي الداعية .. لا أجد تعليقاً على ماورد .. سوى طأطأة رأسي !!!

اجابتي/ حديث ( من كنتُ مولاه فـ علي مولاه ) صحيح .. والخلاف بين العلماء حاصل حول الزيادة ( اللهم وال ممن والاه وعاد من عاداه, وانصر من نصره واخذل من خذله ).. وسأبين بطلان استدلال السائل بهذا الحديث على خلافة علي بن ابي طالب من خلال التالي/

أولاً/ عليٌ مولاي ومولى كل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله.

ثانياً/ كلمة ( مولى ) في الحديث تعنى/ الناصر أو المحب .. حيث أن التضاد في عبارة ( اللهم وال من والاه وعادِ من عاداه ) واضح لكل من يفقه العربية .. أي أن ( المولاة ) الواردة في الحديث هي عكس ( المعاداة ).. وفي اللغة/ [ المحبة والنصرة ] هي التي تتضاد مع [ المعاداة ].. فأين الدليل على الوصية المزعومة ؟؟؟ وفي العرف الشيعي.. كثيراً مايُنادى – السيد – بلفظ ( مولاي ) أو ( مولاتي ) للمؤنث.. وهي بالتأكيد لا تدل على الحكم او الخلافة .. أليس كذلك ؟؟

ثالثاً/ ورد في الحديث لفظ/ (وانصر من نصره واخذل من خذله ).. ولو كان ( مولاه ) يقصد بها الخلافة لـ علي .. فهذا يعني أن الصحابة جميعهم قد خذلو علياً. ومن المفترض أن يتنزل عليهم الخذلان من الله تعالى من كل حدبٍ وصوب وذلك نتيجة لدعاء الرسول – المستجاب – على كل من خذل علياً.. وذلك لم يحصل.. فقد فتح الله عليهم ونصرهم على أعدائهم.. والسبب ؟؟ ( اختر الاجابة الصحيحة ).

1) أن دعاء الرسول – صلى الله عليه وآله وسلم – غير مستجاب.
2) أن الصحابة فهمو الحديث جيداً – المحبة والنصرة - ولم يخذلو علياً.. لذلك لم يخذلهم الله.
3) أن لفظ ( انصر من نصره واخذل من خذله ) مكذوب على رسول الله عليه الصلاة والسلام.

رابعاً/ الحديث لم يرد في حجة الوداع وانما ورد بعد رجوع النبي صلى الله عليه وسلم من تلك الحجة .. وذلك في غدير خم ( 160 كلم عن مكة ).. وذلك بعدما تفرق معظم الناس.. فكلٌ توجه إلى بلاه .. ولو كان الأمر مهما للجميع – الخلافة – لخطب رسول الله بالناس في يوم عرفة حيث أن جميع الحجاج كانو حاضرين.

خامساً/ للحديث قصة وهي/ ولُىَّ علي على جيش لليمن .. ووقع خلاف بين الصحابة وبين من اختاره الرسول ليكون قائداً على ذلك الجيش – الامام علي – حول الغنائم .. فلمى رجع الجيش إلى النبي – وقت حجة الوداع – اشتكى الصحابة على الامام علي وتكررت شكايتهم لدرجة أن بعضهم قد اخطأ في حقه.. فقال الرسول ماقاله في علي.

”	س/ نحن نفرح لفرح الإئمه الهدى الاثنى عشر ونحزن لحزنهم وهم ضحوا بأنفسهم لنصرة الاسلام فلما نستسخر الحزن والفرح معهم !! جـ/ رغم ان جوابك لايمت بصلة لأاي سؤال سألته ولكن لاباس.. ممكن يا عبد الله تفيدنا من هم الائمة الاثنى عشر.. وماذا قدمو للاسلام؟ وماذا ضحو؟

أين الاجابة الدامغة يا داعية ؟!!

اجابتي/ المسملون يُجمعون على أن علي في الجنة والحسن في الجنة والحسين في الجنة وكلهم سعداء فرحون في الجنة.. فهم سعداء بالأمس وسعداء اليوم وسعداء غداً وهم سعداء حتى في العاشر من محرم القادم.. فلماذا تحزن والامام سعيد ؟؟
فلماذا تحزن وتلطم وتنتحب على حزنٍ الحسين الذي كان قبل 1400 عام – عاشوراء- .. وأنتَ تعلم أن الشهيد الحسين سعيد وفرح منذ استشهاده في عاشوراء - قبل 1400 سنة - وحتى عام 1432 وإلى الأبد ؟؟

”	س/ وهل لا توجد تقيه في مذهبكم وهل انت تجزم بان كل الشيعه تتعامل بالتقية دخلت في قلوبهم ؟؟ جـ/ التقية من عقيدة الشيعة وليست ماخوذة عن احد وهي شيئ اساسي عندكم.. وهذا الدليل.. عقدية الاثنى عشرية ماهي ............... كلام طويل حول أشهر عقائد الشيعة ......................... الخ.

اجابتي/ التقية موجودة في فقه أهل السنة – وهي ليست عقيدة – ولها ضوابط وشروط .. وهي رخصة لا يُلجأ لها إلا في حال الضروروة.. كما في حال الأسير .. ولكن العيب والعار هو في أن تتحول الرخصة إلى عقيدة عن بعض الشيعة حيث يقول بعضهم أن 90% من الدين عبارة عن تقية.. حيث قالوا: إن تسعة أعشار الدين في التقية، ولا دين لمن لا تقية له.

الخلاصة/ ياشين حماس بعض الناس.

[عبدالخالق]

.
فصول من كتاب الحياة
qanim.wordpress.com
.

[عبدالخالق]

......
............

عندما تضعُ قلبك في يد انسان..
ثم تصرخ ألماً من شدةِ عصره له..
فاعلم واعلم ثم اعلم انك تستحق ذلك !!
ففي النهاية.. أنت من سلمته اياهُ بإرادتك.

............
......

[عبدالخالق]

فعلاً.. أجرمتُ في حقها..

في زمنٍ من الأزمان.. وبعد ان فُتح باب المَصعد الذي أنزلني إلى الدور الأرضي من أحد المعالم الشهيرة في الرياض والذي تتواجد فيه قاعة للمؤتمرات.. اذا بفتاةٍ قصيرة القامة, لا تلبس حجاباً – غطاء – لوجهها الذي صُبغ بعدد من الألوان الساطعة التي يبدو أنها ظنت أن "المبالغة" ستزيدها حسناً فوق حُسْنِها - مع العلم أن حاسة الذوق عندي تقول بالعكس -.

ولا ارادياً وبكل براءة .. قلتُ / " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم !! " ليس بسبب المنظر, وانما بسبب مفاجأتها لي أثناء خروجي. وذلك بسبب انشغالها بالطقطقه على ازرار هاتفها المحمول اثناء مشيها. مما أدى إلى وشوك حدوث ارتطام بيني وبينها.

وبعد عدة خطوات من خروجي من المصعد مع اثنين من الشباب ودخولها لذات المصعد.. اذا بالشابين ينفجران ضحكاً على الموقف الذي حصل.. وأثناء ذلك, أدركت الخطأ الذي وقع مني من غير قصد تجاه تلك الفتاة المسكينة.. فالتفت لأرى حالها. فإذا بي أرى نظراتِ حقدٍ من فتاةٍ فاضت عيناها بالدموعِ.. ومن وبعد ذلك أُغلق باب المصعد .. وهنا كانت نهاية ماحصل. ولكنها ليست نهاية حقيقية لتلك النظرات التي حُفظت في ذاكرتي ومن ثم وأبقت الشعور بالذنب في داخلي لفترة.

[عبدالخالق]

ياشين السرج على البقر !!

أمس بالليل.. صاح منبه جهازي الجوال معلناً عن وصول مكالمة من رقمٍ مجهول الهوية .. وكالعادة, وبسبب ان صاحب الرقم مجهول توقعت أن " الميانة " تكون معدومة, وبدأت بـ " السلام عليكم " بعد ضغطي على زر الرد الأخضر .. فإذا بـ صوتِ بنت ترد علي السلام ومن ثم تفاتحني وبلهجة متصنعة وبدلع ممجوج بـ / مين انتا ؟؟ .. فقلت لها/ نعم آمري ؟؟!! فإذا بي أسمع صوت قهقهة ما أقدر أوصفها إلا بـ .. ثم قلت/ وبعدين انتِ أكيد غلطانه في الرقم .. طوط طوط طوط - أغلقت الهاتف -

ما أقول إلا ياشين السرج على البقر.
والحمد لله على أن مو كل الدلع مشابه لدلع البنت اللي اتصلت علي أمس.

[عبدالخالق]

مستوصف الذمم الواسعة.. !!

أعلاه.. صورة لوصفةٍ طبيةٍ صادرةٍ من مستوصفٍ صحي وسط العاصمة الرياض .. رأيتها في ألبوم صفحة أحد اصدقائي – زميل دراسة - في الفيس بوك.. وبعد قراءتها .. ثار غضبي بسبب ما ورد فيها من قائمةِ طويلة لأدويةٍ لمريضٍ يعاني من كحة وضيق في التنفس .. لأن تلك القائمة تدل بوضوح على جهل الطبيب – سباك - أو استخفافة بالأمانة الموكلةِ إليه واستغلاله لجهل المريض .. والله يعلم كم من مريض ومريض قد أُستغل أو تضرر .. وحسبنا الله ونعم والوكيل.

الدواء الأول/ ( سيفوكسيم ) - العشر حبات بـ فوق الـ 100 ريال - عبارة عن مضاد حيوي قوي من الجيل الثالث من السيفالوسبورين والذي لا يستخدم إلا في حالات خاصة وخاصة جداً.. وكان من الأولى أن يصف له ( لوزينج ) بـ 10 ريالات لإحتقان الحلق .. وفي الحالة القصوى من الممكن وصف مضاد حيوي بسيط كـ ( الأموكساسيلين ) ان وجد الالتهاب.

الدواء الثاني/ شراب ( أوراق اللبلاب ) لعلاج الكحة .. وهو خيار موفق جداً.
الدواء الثالث/ ( لوراتيدين ) .. مضاد هيستامين .. لعلاج الحساسية الموسمية.. خيار مش ولا بد لكن يمشي الحال.
الدواء الرابع/ ( أوميبرازول ) .. دواء للمعدة يقلل من افرازها لحمض الكلور.. يبدو ان الطبيب قد قرر أن يحمي معدة المريض .. ولا أدري من ماذا ؟!!

نقطة نظام/ الأسماء الواردة في الوصفة " تجارية " وليس " علمية ".

[عبدالخالق]

هل الناس مُستحقون للحب ؟؟!!!

تنويه/ هذا المقال مجرد ردة فعل على تساؤل وصلني من احد المجاهيل في الأسك مي

”	نص السؤال/ هل الحب يستآهل آلنآس ؟ آم آلنآس لاتستاهل الحب؟

بنو آدم – عموماً - مستحقون للحب, وإلا لما خلقه الله وجبل الناس عليه .. وكل طفل على وجه البسيطة يستحق حب أمهِ له .. أليس كذلك؟؟ ولكن يُلاحظ أن بعد وقوع الفرد في شباك الحب, يُحْجَبُ عقلُهُ تلقائياً بغشاءٍ يجعلهُ لا يَعْقِل مدى استحقاق المحبوب للمشاعر التي تُكن له.. ومن المناسب أن يُقارن ما يحصل بـ أن كما أن الطفل – القرد – يكون في عين أمه كـ الغزال بسبب رابطة الحب, كذلك الحبيب - القرد – يكون في عين عاشِقِه كـ الغزال بسبب ذات رابطة الحب. والفارق يكمن في أن تلك الغشاوة ليست دائمة وإنما هي مؤقتة وستُديم الشعور باستحقاقية وكمال الحبيب حتى اشعار آخر.

وقبل أن أُبين سبب بزوغ فجر ذلك الاشعار الآخر .. تأكد بأن النبات من الممكن أن يعيش في مناخٍ مختلف عن مناخِ بيئته الأصلية, في حال كان الاختلاف من الممكن تحمُلُه .. والآن تخيل بأن [ الحب ] عبارة عن كوخ زجاجي – كبيوت النباتات - يُحيط بالقلب ويُهيء مناخاً جوياً يجعل المكان ملائماً لنمو المشاعر المصاحبة لحالات الحب كـ الطمأنينة أو خفقان القلب أو تسارع الانفاس عند القُرب من الحبيب , ويمنع وصول حرارة الشمس – العقل – التي بدورها ربما ستُعكر صفو تلك الأجواء المثالية الرائعة التي يعيشها الانسان.

وسبب بزوغ فجر صحوة الاستحقاق هو/ حدوث صدمات عاطفية – تحصل أثناء العشِرة - تؤدي إلى فتح منافذ في ذلك الكوخ الزجاجي .. وعندها !! ستصل حرارة الشمس – العقل – إلى باطنه .. وبالتالي, ستتَعَكَّر الأجواء المثالية المحيطة بالقلب وسيذبل ذلك الشعور الدافئ تدريجياً .. وان كان الفارق المناخي ( الحراري ) بين مايجول في العقل من خواطر وبين أجواء ما بداخل الكوخ المكلوم كبيراً, كلما زادت سرعة ذبول تلك المشاعر وتيبسها حتى الموت .. وان كان الفارق بينهما معدوماً أو بسيطاً ستضل تلك المشاعر الدافئة دافئةً بل ربما ستزداد اخضراراً ونمواً.

قاموس المقال| [ قرد ] = صاحب صفات خَلقية أو خُلقية سلبية |||||| [ الغزال ] = صاحب صفات خَلقية وخُلقية ايجابية.
نقطة نظام/ ليس كل الأطفال ولا كل الأحباء ينتمون إلى فئة [ القرود ] التي تُرى كـ [ الغزلان ].. وهي مجرد تعبيرات لبيان ان الحب ربما يُساهم إلى اخفاء الحقائق.
الخلاصة/ الانسان لا يمكن أن يتأكد من استحقاق محبوبه للمشاعر التي يكنها له إلا بعد اثبات الزمن بأن تلك المشاعر المكنونة ناتجة عن مناخ [ عقلي + عاطفي ] متلائمين. ^_^

[عبدالخالق]

مبادرون !!

يتفنن معظم الناس في التذمر من واقعهم, وقليل من ذلك [ المعظم ] يساهم في تغيير ذلك الواقع ولو بشعرة !!

وفي ملتقى الحوار الوطني للشباب - التابع لمركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني - شاهدتُ مايفرح ويبعث في النفسِ شيئاً من التفاؤل ^_^ حيث كانت الأجواء ايجابية جداً ومكتظة بحضور أفكار أعداد من الشباب المبادرين والحاضرين من عدد من مناطق المملكة والخليج.

حقاً سعدتُ بلقاءِ عددٍ ممن لا يتخذون من الكلام والتذمر بلا أي هدف أو فعل ديدناً لهم .. وشعرت بقدرتي على احداثِ فارقٍ في محيطي.

كُتِبَ في 23 / 6 / 1432 هـ

[عبدالخالق]

ربها الفأر … وتفتخر !!

حدثت نفسي عن ما اذا كنت ممن يؤمنُ ببعض القناعات الخاطئة, ولكني في ذات الوقت, ولسبب ما, أضعها ضمن اطار [ المسلمات الـ غير قابلة للنقاش ] دون قصدٍ مني !!

وتخيلتُ نفسي قد وُلِدتُ, وتربيتُ, في كنفِ أسرةٍ مختلفةٍ عن أُسرتِي الواقعية. وبعد نُضْجي, كثيراً ماوَصَفْت من هم حولي بـ " الضلالة ", وفي أفضل الأحوال بـ " السطحية والغباء " كلما دار حوارٌ حول عقيدتي التي كانت ومازالت مجرد نتيجة طبيعية لزواجٍ تقليديٍ لأبوين من عبدةِ اللطيف أعلاه.

وبعد ابحاري في عالم الخيال, فتحت عينيَّ على واقعي, ووجدت أن الحياة التي أبتكرتها في مخيلتي كانت ستكون واقعية لو أن الظروف قد اتاحت لها كي تكون كذلك, والحمد لله على نعمة الاسلام .. وازدادت منطقيتها في نظري بعدما طابقتها على واقعِ أناسٍ بمستوى ذكاءٍ وفطنةٍ ربما يكون أعلى مما رزقني الله اياه, ولكنهم في ذات الوقت ومن جهة أخرى, يُقاسون مايُقاسون تقرباً من " تمثال إلــهٍ سمين " يندرج بداخل اطار السُخف عندي.

وعلى ذلك .. وقياساً على قول الشافعي – رضي الله عنه - : “ رأيي صواب يحتمل الخطأ, ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب “؛ سأقول وكلي ايمان بأن/ قناعاتي صواب تحتمل الخطأ وقناعات غيري خطأ تحتمل الصواب. مع استثناء الدين والمذهب من تلك القاعدة؛ فالخوض في أُسس العقيدة الدينية حساس وخطير, ويجب أن تُراعى خصوصيته !! , لأن تلك الأسس هي فيصلٌ بين الايمان والكفر, وبين الجنة والنار. فمن لم يؤمن ايماناً تاماً, لا يطاله شك بأن لا إله الا الله, وأن محمد رسول الله, فهو – لا محالة - في خطر عظيم !!

وفي ذات الوقت, ما المانع في أن أكون مسلماً سنياً كنتُ … الخ, ليس لأنني ولدت مسلماً سنياً أو … الخ, ولكن لأني نظرتُ في عقيدتي, وعقيدة من يُخالفني بنظرةٍ محايدة جعلتني أؤمن بما أؤمن به, ولم أكن ممن قيل لهم بأن الصواب هو كذا, فآمن وأقر دون تَفَكُّرٍ بأن الصواب هو كذا !!, وهو ممكن ينطبق عليه المثل: " مع الخيل ياشقراء " و " مثل الأطرش فـ الزفة ".

والهدف من الموضوعِ شامل لكل ايمان ومعتقد ولا يقتصر على الدين أو المذهب .. لماذا لا أسأل نفسي عما تؤمن به ؟ ولماذا تؤمن به ؟

في النهاية أحب أن أقول أنه من الجيد أن اسمح لنفسي بالتفكير في قناعاتي وقناعات الآخرين من حولي. لكي تكون عقيدتي ويكون ايماني مبنياً على اساس ثابت ومنطقي وعقلاني مُقنع .. لكي لا يكون ايماني مبني على [ لا أساس ], ولكي لا تكون قناعاتي من النوع المسلم به دون تفكير.

[عبدالخالق]

من ذكريات التخريف في الـ تحريف.

أثناء استماعي لمقطع فيديو لمقابلة تلفزيونية للشيخ الدكتور سعد البريك تبسمت بعد أن استمعتُ إلى جزئيةٍ قالها اثناء تعليقه على عبارة [ سحق الجماجم ] - التي تم التركيز عليها وتحويرها من قبل بعض الأطراف - .. لأني تذكرتُ حادثةً قد حصلت معي سابقاً مع بعض السفهاء !!

ولا غرابة في أن يصدر ذلك من " سفهاء " يتخذون شعار ( وجادلهم بالتي هي أعفن ) شعارً وديدناً لهم بدلاً من قول الله تعالى [ وجادلهم بالتي هي أحسن ] .. أعانهم الله على أنفسهم.

قال الشيخ البريك متهكماً على ردات فعل بعض الناس : " إنما جزاء الله الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً أن يُقَبَّلو وأن يكرمو وأن يشكرو ...... الخ " .. وأظن أن عدداً من الروحانيين سيتذكر ماحصل في حال كان من المتابعين لما يحدث خلف الكواليس. ^_^ مع الأخذ بالعلم بأني سبق أن استمعت لذات الاسلوب من عدد من المشايخ.

.
نقطة نظام / ماذُكر أعلاه لا يشمل الفاضلة التي كانت قد نصحتني بأسلوب لبق يدل على حسن أخلاقها وتربيتها ..
لها >>>>>>>>> بعد الدعاء.

[عبدالخالق]

سبحان من جعل " سدير " في منامي !!!

بسبب طول المدة, لا أذكر آخر مرة جاء فيها ذِكر تلك البلاد. ومنذ أن كنت طفلاً صغيراً, وبلا أي سبب, لم يأتي ذكر " روضة سدير " في محيطي إلا نادراً. ومع ذلك !! وقبل السنة تقريباً, رأيتٌ مناماً متعلقاً بتلك البلاد " سدير " .. حيث كنت فيه زائراً لبيت احدى عوائلها [ المعروفة ] لأمر شخصي لا أود ذكره .. – مع العلم أن اسم تلك العائلة لم يُذكر بالمنام -.

استيقظت من منامي مبتسماً وملامح التعجب مرتسمة على مُحيَّاي !! لأني وطوال حياتي لم أتعرف على أي أحدٍ من " سدير " أو هذا ما كنت أظنه !! .. لأني وبعد أكثر من سنة اكتشفت أنني أعرف – دون علمٍ مني - العديد - ممن اتشرف بمعرفتهم - ممن ينتمون في الأصل لـ " سدير " !! ^_^ فسبحان من جعل " سدير " في منامي.