[***ديباج***]

يقول الله جل وعلا "الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم..." والمقصود ـ والله أعلم ـ أن الرجال قائمون على أمر النساء بسبب الإنفاق والتوجيه، وهما واجبان على الزوج لزوجته، كما يقوم الولي على شئون العائلة، والتفضيل للرجل لكمال العقل وحسن التدبير ورزانة الرأي ومزيد من القوة، لذلك خص الرجال بالرسالات والإمامة والولاية والجهاد ونحو ذلك، ونظير ذلك فإن المهر يجب على الرجل مراعاة للحكمة الإلهية في تكوين الجسم وقدرته – غالبا - على الكسب ومهارته في معرفة دروب العيش، والنفقة والمهر جزء منها، وهو حق خالص للمرأة لا يشاركه فيها أحد من أوليائها، فلها البيع والهبة والتصرف فيه وفي كل ما تمتلكه بما تشاء، ولا بد من أن لكل جماعة رئيسا لقوله صلى الله عليه وسلم "إذا كنتم ثلاثة فأمروا أحدكم" فمن يا ترى يتولى أمر الأسرة ومسؤولياتها؟ هل المرأة أم الرجل أم أحد الأولاد؟
لا بد أن يكون هناك رئيس يقوم على أمرها، وأي عاقل في الدنيا يقول بأن الرجل هو قائم الأسرة وزعيمها، عليه تعتمد بعد اعتمادها على الله جل وعلا، وإذا كانت المرأة تعمل فليس معنى هذا إلغاء القوامة، لأنها في حاجة إلى رجل يحميها ويدبر شئونها، ولا يجب عليها إنفاق لأنه على الرجل، فإن أعطت شيئا من مالها فيعتبر تبرعا، وهي غنية بغنى زوجها، وليس العكس، لأن نفقتها عليه، فلا تجوز الزكاة لها، ولكن يجوز الزكاة من الزوجة الغنية إلى زوجها الفقير، لأن النفقة لا تجب عليها نحوه، لهذه الأسباب، وغيرها كثير، كانت القوامة أي القيادة للرجل، وعلى العلمانيين أن يتقو الله ولا يثيروا التشكك في أمر تأمر به الأديان، ويقره العقلاء، وفوق هذا أمر الإسلام بحسن معاملة المرأة حيث قال صلى الله عليه وسلم: "إنما النساء شقائق الرجال" وقال عليه الصلاة والسلام: "استوصوا بالنساء خيرا" وقال أيضا "ما أكرمهن إلا كريم وما أهانهن إلا لئيم" نقول لهؤلاء هل تكون الأسرة بدون قائد يوجهها لأن المرأة أصبحت تعمل الآن؟ نترك الإجابة لضمائرهم.

في وقتنا الان..نرى كثير من الرجال يتخذون النساء عبيدا لهم...والدليل..يلصقونه بهذه الايه الكريمه...
ان الايه بريئة وبعيده كل البعد عن معتقداتهم وافكارهم الهدامه.!.!...
موضوع احببت ان اطرحه.*..
اترك لكم التعليق.!..!...

[رجل يحترم النسا]

ساعود بإذن الله للموضوع

[رجل يحترم النسا]

بداية طاب يومكِ..وأسعد الله أوقاتكِ
فقط ديباج اللون كان متعب
في المرة القادمة اختاري لون أفضل للقراءة
وبصراحة الموضوع ممتاز ورائع

ودعينا لا نخوض بعيداً ولكن نبدأ من نفس الآية

قال عز وجل في سورة النساء
((الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً ))

قبل تفسير الآية..ننظر أن الله أنزل سورة كاملة وسماها النساء
ولم ينزل سورة كاملة ويسميها الرجال
ونعلم أن سورة النساء جمعت الكثير الكثير من شؤون المرأة وخاصة فيما يتعلق بالزواج
وهذا وحدة شرف كبير وعلينا أن لا نتجاهله

أما عن تفسير الآية كما جاء في تفسير ابن كثير
يقول تعالى{الرجال قوامون على النساء}
أي الرجل قيم على المرأة،أي هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت

{بما فضَّل اللّه بعضهم على بعض}
أي لأن الرجال أفضل من النساء،والرجل خير من المرأة
ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال،وكذلك الملك الاعظم
لقوله صلى اللّه عليه وسلم "لن يفلح قوم ولَّو أمرهم امرأة"

{وبما أنفقوا من أموالهم}
أي من المهور والنفقات والكلف التي أوجبها اللّه عليهم لهن في كتابه وسنّة نبيه صلى اللّه عليه وسلم
فالرجل أفضل من المرأة في نفسه،وله الفضل عليها والإفضال،فناسب أن يكون قيماً عليها
كما قال اللّه تعالى{وللرجال عليهن درجة}الآية،
وقال ابن عباس{الرجال قوامون على النساء}
يعني أمراء عليهن،أي تطيعه فيما أمرها اللّه به من طاعته،وطاعتُه أن تكون محسنة لأهله حافظة لماله.

وقوله تعالى{فالصالحات}
أي من النساء

{قانتات}
قال ابن عباس:يعني مطيعات لأزواجهن

{حافظات للغيب}
وقال السدي وغيره:أي تحفظ زوجها في غيبته في نفسها وماله

وقوله{بما حفظ اللّه}
أي المحفوظ من حفظه الله.
عن أبي هريرة قال،قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم "خير النساء امرأة إذا نظرت إليها سرتك،وإذا أمرتها أطاعتك،وإذا غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك"
قال:ثم قرأ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم هذه الآية{الرجال قوامون على النساء}إلى آخرها

وقال الإمام أحمد عن عبد الرحمن بن عوف قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم :إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي الأبواب شئت"

وقوله تعالى{والاتي تخافون نشوزهن}
أي النساء اللاتي تتخوفون أن ينشزن على أزواجهن.
والنشوز هو الإرتفاع
فالمرأة الناشز هي المرتفعة على زوجها،التاركة لأمره،والمعرضة عنه،المبغضة له،فمتى ظهر لها منها أمارات النشوز فليعظها،
وليخوفها عقاب اللّه في عصيانه،فإن اللّه قد أوجب حق الزوج عليها طاعته،وحرم عليها معصيته لما له عليه من الفضل والإفضال

وروى البخاري عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال:، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت عليه لعنتها الملائكة حتى تصبح"ورواه مسلم
ولهذا قال تعالى{واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن}.

وقوله تعالى{واهجروهن في المضاجع)
قال ابن عباس:الهجر هو أن لا يجامعها،ويضاجعها على فراشها ويوليها ظهره،وكذا قال غير واحد

وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس:يعظها فإن هي قبلت،وإلا هجرها في المضجع ولا يكلمها من غير أن يرد نكاحها وذلك عليها شديد.

وفي السنن والمسند عن (معاوية بن حيدة القشيري)
أنه قال:يا رسول اللّه ما حق امرأة أحدنا عليه؟
قال"أن تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه، ولا تقبّح، ولا تهجر إلا في البيت".

وقوله{واضربوهن}
أي إذا لم يرتدعن بالموعظة ولا بالهجران،فلكم أن تضربوهن ضرباً غير مبرح،
كما ثبت في صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلى اللّه عليه وسلم
أنه قال في حجة الوداع"واتقوا اللّه في النساء فإنهن عندكم عوان ولكم عليهن أن لا يطئن فرشكم أحداً تكرهونه، فإن فعلن فاضربوهن ضرباً غير مبرح، ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف".
عوان:أي أسيرات، شبههنّ عليه السلام بالأسيرات شفقة ورحمة
وكذا قال ابن عباس وغير واحد:ضرباً غير مبرح.
قال الحسن البصري:يعني غير مؤثر،
قال الفقهاء:هو أن لا يكسر فيها عضواً ولا يؤثر فيها شيناً.

وقال ابن عباس:يهجرها في المضجع فإن أقبلت وإلا فقد أذن اللّه لك أن تضربها ضرباً غير مبرح،ولا تكسر لها عظماً فإن أقبلت، وإلا فقد أحل اللّه لك منها الفدية.

وقال النبي صلى اللّه عليه وسلم "لا تضربوا إماء الله"،

وقوله تعالى{فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا}
أي إذا أطاعت المرأة زوجها في جميع ما يريده منها،مما أباحه اللّه له منها فلا سبيل له عليها بعد ذلك،وليس له ضربها ولا هجرانها.

وقوله{
إن اللّه كان علياً كبيراً}تهديد للرجال إذا بغوا على النساء من غير سبب، فإن اللّه العلي الكبير وليهُنَّ، وهو ينتقم ممن ظلمهُنَّ وبغى عليهن.

يقال:إذا عُرف السبب..بطُل العجب.
فإذا أدركنا حقيقة الآية ومعناها
ونظرنا إلى أن الله عز وجل أمر بالعظة ثم الهجر ثم الضرب
لعلمنا أنه تدرج في الحكم لحكمة بالغة
فالمرأة إذا كان زوجها صالح ووعظها فقد تسمع
وخاصة أن المرأة تطيب نفسها للكلام الطيب والمحبب إليها

ومن هنا ندرك حقيقة القوامة وأنها ليست التسلط ولا أن تكون المرأة اشبه بقطعة أثاث..ولكن الإسلام كرمها
وحين كان الرجل قائم عليها ذلك لأن الرجل أعطاه الله مؤهلات لا تتوفر في المرأة
وكذلك اعطى المرأة مؤهلات لا تتوفر في الرجل

هذا وأترك المجال لغيري في رأيه

وشخصياً..أشكرك كثيراً على الموضوع والطرح
والذي يعتقد الكثير أن فيه اجحاف وظلم للمرأة

وإنما طرحت التفسير حتى يبلغنا المعنى الحقيقي
فلا نأخذ الآية كما نريد بل ندرك ما الله يريد

وفقك الله ودمتِ بكل خير

[الهنوف بنت خالد]

} الرجال قوامون على النساء {

اللهم إني قد آمنت ,,

لسنا كما يظنون بل نحن شقائق الرجال
وأكبر دليل ترين بنات المسلمين كأنهن ملكات

ديباج..

موضوعك بحد ذاته سؤالاً كان وإجابة ..
وأضاف الأستاذ / رجل يحترم النساء
معلومات تنفعني وغيري كثير


طيبكما الله من طيّب الجنّة

[تــرانيـمـ الريـم]

[color=#4B0082]

”	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ***ديباج*** في وقتنا الان..نرى كثير من الرجال يتخذون النساء عبيدا لهم...والدليل..يلصقونه بهذه الايه الكريمه... ان الايه بريئة وبعيده كل البعد عن معتقداتهم وافكارهم الهدامه.!.!...

في وقتنا الان كل ماهو خطاْ ينسب للأسلام


لان كثر في مجتمعاتنا العلمانيين والي مجرد انتمائهم للدين الاسلامي ........انتماء شكلي فقط


::::::::::::::::::::::::::::::::

الف شكر عزيزتي على المــــــوضوع

وجزاك الله خير رجل على التفسيـر


تحـيتي

[***ديباج***]

في البداايه انا اعتذر على التأخير ..في الرد..وذلك بسبب تقلبات الجو وانفلونزا البقر وجنون الطيوور>>>هذا للمدرسه..




انا اهنئك يااستاذي العزيز..على هذه المعلومات وهذا التفسيير.*.*...مااعتقد انه بااقي شي اقووله..انت مثل مانقوول..كفيت ووفيت.!..
بس اتمنى من الرجال ضعااف القلووووب واللي مايخافون الله...انهم يتقون الله في نسائهم.!..
فليس كل رجل اتبع القرآن والحديث...

وانا اشكر اخواتي نوفا نووت.*..*..على مرورهم وابداءهم الراي..فشكرا جزيلا لكما.*.*...

[رجل يحترم النسا]

ديباج..عافاكِ الله
وأدام عليكِ الصحة والعافية وجعلها كفارة لكِ
بخصوص ما يتعلق بالرجال صحيح
ليس كل الرجال يعملون بما ورد وجاء في الكتاب والسنة
لكن بالمقابل يا كريمة
كذلك النساء لا يعملن ولا يتمسكن
إذاً النتيجة
كما تدين تدان

إذا ارادت المرأة رجل صالح
فعليها أن تصلح نفسها أولاً

وإذا ابتلاها الله برجل به عيوب كثيرة
فعليها أن تصبر أو أن تنفصل
ولكن يتوجب عليها أن تؤمن بهذه الآية
{إن اللّه كان علياً كبيراً}
والتي أوردت تفسيرها
تهديد للرجال إذا بغوا على النساء من غير سبب،
فإن اللّه العلي الكبير وليهُنَّ، وهو ينتقم ممن ظلمهُنَّ وبغى عليهن

فالله ينتقم من كل ظالم فلا تخشى المرأة الصالحة
إلا أن يمسها غضب الله
أما الزوج الظالم فالله من سيجازية
لكن عليها كما قلنا أن تبدأ بنفسها

هذا وعافاكِ الله من كل شر

[***ديباج***]

صحيح كلامك يااستاذي العزيز....
بس اذا صبرت المرأه على قسوة الرجل..اعتقد انه يسمى الطلاق الصامت.*.*..وقد قمت ببحث عن ذلك من ايام قلائل.!.!...
وتبقى الضحيه دائما الاطفال الذين لاحول ولاقوة لهم بفعل شيء.*.*....
واذا اراد الشخص التغيير لابد من تغيير نفسه >>>كما قلت.*...
لي الشرف بوجودك في صفحتي...
وعافاك الرحمن..

[عطرالحكي]

الإسلام جعل القوامة للرجل على المرأة لم يشرع استبداد الرجل بالمرأة، ولم يرد أن تكون القوامة سيفا مسلطا على المرأة، وإنما شرع القوامة القائمة على الشورى والتعاون والتفاهم والتعاطف المستمر بين الزوج وزوجته.
قال تعالى:" وعاشروهن بالمعروف" النساء19.
وقال عليه الصلاة والسلام:" خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي".
وقال عليه الصلاة والسلام:" رفقا بالقوارير".أي النساء

[اناالحيرانه]

والله يا اختي الفاضله انا اؤيدك في كل ما كتبتيه انتي


وتقبلي مروري وتحياتي

[الوافي]

الرجال قوامون على النساء ليس في ذالك شك

[***ديباج***]

اشكرك اخووي عطر الحكي.*...نوورت الصفحه*..
اسعدني مرورك حو حو.!.!...تسلميين يالغلا.!..
الواافي ماقصررت عالمرور.*..

[أبوشهاب]

مثل ماقالت الاخت نجد بنت خالد اللهم اني آمنت بما اتى به القرآن الكريم

جبل

[***ديباج***]

اسعدني مرورك..اخووي جبل.*...

[جريح الإحساس]

أشكرك على الموضوووع...
رائع بس المرة الجاية حطيلنا لون أفضل
لأنه بصرااااااااااحة عيوني عورتني..
شكرا واللي يعطيك العافية !