تفكيرنا الايجابي بعين التفائل والأمل !!المشاهدات: 21395 | التعليقات: 139

 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
روحاني مميز
  • الــمـســتـوى:
    المستوى: 23المستوى: 23المستوى: 23
    23
  • رقم العـضـويـة:40975
  • تاريخ التسجيل:May 2011
  • الـــنـــــقـــــاط:1,671
  • الـســـمـــعــة:نزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهد
  • الــتــفـــاعـــل:
    النشاط: 0%النشاط: 0%النشاط: 0%
    0%
  • الـمــشــاركات:203
افتراضي
( 06-16-2011, 09:15 AM ) #91
لايجوز للمربي ان يتكئ على خط الخوف حتى يرعب الطفل بغير
موجب , وذلك بكثرة الحديث عن غضب الله جل وعلا وعذابه والنار وبشاعتها
إنما ينبغي لنا ان نبدأ معه بالترغيب لا بالترهيب حتى يتعلق قلبه الصغير الصافي بربه
ومولاه من خيط الرجاء أولا , وذلك لإحتياجه الى الحب والعطف في مرحلته تلك
روحاني مميز
  • الــمـســتـوى:
    المستوى: 23المستوى: 23المستوى: 23
    23
  • رقم العـضـويـة:40975
  • تاريخ التسجيل:May 2011
  • الـــنـــــقـــــاط:1,671
  • الـســـمـــعــة:نزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهد
  • الــتــفـــاعـــل:
    النشاط: 0%النشاط: 0%النشاط: 0%
    0%
  • الـمــشــاركات:203
افتراضي
( 06-16-2011, 09:17 AM ) #92
فائدة فقهية

قال الله تعالى: {وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ} (النحل:5)

{الأنعام} هنا هي بهيمة الأنعام وهي ثلاثة من حيث الجملة أربعة من حيث التفصيل؛ أما ثلاثة من حيث الجملة فهي: الإبل والبقر والغنم، وأما أربعة من حيث التفصيل فإن الغنم تنقسم إلى قسمين: ضأن ومعز،

وهذا التفصيل ذكره الله في سورة الأنعام قال الله: {ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ...} وقال بعدها: {وَمِنَ الإِبْلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ....} فهذه بهيمة الأنعام التي لا تجوز الأضاحي إلا بها ولا العقيقة إلا بها، فلا يجوز لأحد أن يضحي أو يهدي للبيت أو يعق إلا من بهيمة الأنعام.....

لكن السؤال: ما الذي يجوز في الأضاحي ولا يجوز في العقيقة؟

هذه فائدة فقهية: الأضاحي يجوز فيها الاشتراك؛ يشترك سبعة في بدنة (جمل أو ناقة) ويشترك سبعة في بقرة فهذا يجزيء، لكن لا يجوز في العقيقة أن يشترك سبعة ولا أقل في البدنة ولا سبعة ولا أقل في البقرة.... هذه هو الفرق ما بين العقيقة والأضحية...
روحاني مميز
  • الــمـســتـوى:
    المستوى: 23المستوى: 23المستوى: 23
    23
  • رقم العـضـويـة:40975
  • تاريخ التسجيل:May 2011
  • الـــنـــــقـــــاط:1,671
  • الـســـمـــعــة:نزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهد
  • الــتــفـــاعـــل:
    النشاط: 0%النشاط: 0%النشاط: 0%
    0%
  • الـمــشــاركات:203
افتراضي
( 06-16-2011, 09:17 AM ) #93
(لم) و(لما)

قال جل وعلا: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّا وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ) (البقرة:214)


(لَمَّا) أختٌ لـ(لم) إلا أن الفرق بينهما:

أن (لم) نفيٌ للشيء الذي لا يُترقب وقوعه،

في حين أن (لمّا) نفيٌ لحصول الشيء الذي يُترقب وقوعه،
فكون هذه الأمة ستُبتلى بالبأساء والضراء مما يُترقب وقوعهُ.
روحاني مميز
  • الــمـســتـوى:
    المستوى: 23المستوى: 23المستوى: 23
    23
  • رقم العـضـويـة:40975
  • تاريخ التسجيل:May 2011
  • الـــنـــــقـــــاط:1,671
  • الـســـمـــعــة:نزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهد
  • الــتــفـــاعـــل:
    النشاط: 0%النشاط: 0%النشاط: 0%
    0%
  • الـمــشــاركات:203
افتراضي
( 06-16-2011, 09:19 AM ) #94
فائدة في التقديم والتأخير

قال الله تعالى عن طعام أهل الجنة: (وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ * وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ) {الواقعة:21-20}

قدم الفاكهة على اللحم ومعروف أن سنن الناس في طعامها أنهم يقدمون اللحم على الفاكهة، لكن الفرق بين الحالين أن أهل الدنيا إنما يأكلون في الأصل لسد الجوع، أما في جنات النعيم؛ فإن أهل الجنة لا يأكلون لسد الجوع وإنما يأكلون للتلذذ؛ لأن الجنة لا جوع فيها، فلا يأكلون لسد الجوع وإنما يأكلون للتفكه والتلذذ، فلما كان أكلهم الأصل فيه أنه للتلذذ والتفكه جعل الله جل وعلا الفاكهة مقدمة على عين الطعام قال تعالى: وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ * وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ).

ونص ربنا وخص لحم الطير دون غيره؛ لأن الناس جرت أعرافهم وتقاليدهم على أنهم يأكلون من بهيمة الأنعام، ولحم الطير عزيز لا يناله كل أحد، إنما يحصل للملوك غالبا إذا نزهوا أو ذهبوا للصيد، فأخبر الله جل وعلا أن ذلك الشيء الممتنع في الدنيا عند البعض، إنما هو متاح للكل لمن دخل الجنة.

وقفات مع آيات / سورة الواقعة الشيخ المغامسي
روحاني مميز
  • الــمـســتـوى:
    المستوى: 23المستوى: 23المستوى: 23
    23
  • رقم العـضـويـة:40975
  • تاريخ التسجيل:May 2011
  • الـــنـــــقـــــاط:1,671
  • الـســـمـــعــة:نزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهد
  • الــتــفـــاعـــل:
    النشاط: 0%النشاط: 0%النشاط: 0%
    0%
  • الـمــشــاركات:203
افتراضي
( 06-16-2011, 09:20 AM ) #95
التحريم في القرآن

التحريم في القرآن على نوعين: تحريم شرع، وتحريم منع.

فالثواب والعقاب يتعلق بتحريم الشرع: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ) [النساء:23]، (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ) [المائدة:3]، (وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ) [الأنعام:119]، هذا الذي يتعلق به الثواب والعقاب.
أما تحريم المنع فلا ثواب ولا عقاب عليه؛ لأنه أمر كوني قدري ليس أمرا شرعيا، قال الله جل وعلا: (وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ) [القصص:12] أي: منعنا شفتيه من أن تقبل أثداء النساء، فالمعنى هنا تحريم منع، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء" أي : منع الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء، وليس معنى حرم بمعنى شَرَّع؛ لأن الأرض غير مكلفة بالاتفاق،


لكن المقصود أن الله جل وعلا منعها أن تصل إلى أجساد الأنبياء، ومنه أيضا أن الله جل وعلا حرم على النار أن تأكل من ابن آدم مواضع السجود، رغم أنها تتسلط على بدنه كله، لكن النار تتسلط على بدنه كله بقدر الله، وتمتنع عن أعضاء السجود بقدر الله؛ لأن النار كلها مخلوقة من مخلوقات الله لا يمكن لها و لا لغيرها من المخلوقات أن يخرج عن مشيئته وقدرته جل وعلا طرفة عين ولا أقل من ذلك.
روحاني مميز
  • الــمـســتـوى:
    المستوى: 23المستوى: 23المستوى: 23
    23
  • رقم العـضـويـة:40975
  • تاريخ التسجيل:May 2011
  • الـــنـــــقـــــاط:1,671
  • الـســـمـــعــة:نزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهد
  • الــتــفـــاعـــل:
    النشاط: 0%النشاط: 0%النشاط: 0%
    0%
  • الـمــشــاركات:203
افتراضي
( 06-16-2011, 09:22 AM ) #96
الفرق بين (المودة) و(المصاحبة) و(المعايشة) و(المداهنة)

قال الله تعالى في سورة القلم: (فلا تطع المكذبين * ودوا لو تدهن فيدهنون)

قال الشيخ حفظه الله:

والدُّهن إلى يومنا هذا يستخدم في تليين الأشياء، والمعنى: ود القرشيون ود خصومك من أهل الكفر لو أنك تلين فيلينوا، لكن يجب أن تحرر المسألة: هناك أربعة أمور:
* مودة * ومصاحبة * ومعايشة * ومداهنة

* المودة واجبة مع أهل الإيمان تحب المؤمن ويحبك

* والمصاحبة تجوز مع الكافر الذي له حق كالوالدين (وصاحبهما في الدنيا معروفا)

* والمعايشة تجوز إذا كان للمسلمين مصلحة حتى مع أهل الكفر لكنها تتأكد في الأمور العامة، مثل أن اليهود إذا كانوا جيران للنبي صلى الله عليه وسلم ويبيع ويشتري منهم هذا يسمى معايشة ولم يكن هناك مودة بينه وبينهم _ معاذ الله ـ لكن هذا الوضع يسمى معايشة وهذا أحيانا تحتاجه خاصة إذا قدر لك أن تخرج إلى خارج البلاد كمن يطلب علما غير موجود هنا فيضطر إلى أن يعايش القوم وإن كانوا كفارا هذه تسمى معايشة.

* أما المداهنة فهذه لا تجوز بأي حال من الأحوال وهي: التنازل عن أمر عقدي، ولأنه لا توجد مفسدة أعظم من مفسدة ترك العقيدة فلهذا المداهنة لا تجوز بأي حال من الأحوال قال الله جل وعلا لنبيه في سورة الإسراء: (ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا) إذا ضممنا هذه الآية (آية الإسراء) مع آية القلم علمنا قطعا أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يلن ولم يداهن ولم يركن لأن الله جل وعلا ثبته...

محاسن التأويل / سورة القلم
روحاني مميز
  • الــمـســتـوى:
    المستوى: 23المستوى: 23المستوى: 23
    23
  • رقم العـضـويـة:40975
  • تاريخ التسجيل:May 2011
  • الـــنـــــقـــــاط:1,671
  • الـســـمـــعــة:نزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهد
  • الــتــفـــاعـــل:
    النشاط: 0%النشاط: 0%النشاط: 0%
    0%
  • الـمــشــاركات:203
افتراضي
( 06-16-2011, 09:23 AM ) #97
وقفة لغوية مع معاني السعي في القرآن

قال تعالى في سورة البقرة: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ) البقرة (204-209)

حقيقة السعي: المشي الحثيث، ومن هنا سُمي المشي بين الصفا والمروة سعيا لأنه مشي حثيث، هذا حقيقة الكلمة وأصلها، ثم إن الفعل (سعى) يُستخدم في اللغة بحسب تعبير القرآن وتعبير اللغة في أمور عدة منها ما يلي:

• يطلق السعي على كسب الإنسان وعمله، قال ربنا جل جلاله: (وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا) أي قام بالعمل والكسب الذي يؤدي الآخرة، (وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا) هذا دليل على أن السعي يكون بمعنى الكسب والعمل.

• كما يأتي السعي بمعنى الإصلاح بين الناس ورفع الإضرار، قال عمرو بن كلثوم:
وأنا منا الساعي كُليبٌ ...
ومقصوده بالساعي كليب أن كليبا كان يصلح بين الناس، أن كليبا كان يسعى في الصلح بين الناس ورفع الإضرار عنهم.

• كما يأتي السعي بمعنى العزم على تحصيل الشيء، ومنه قوله تعالى في حق فرعون: (ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى) أي يعزم على تحقيق مراده.

محاسن التأويل / سورة البقرة
روحاني مميز
  • الــمـســتـوى:
    المستوى: 23المستوى: 23المستوى: 23
    23
  • رقم العـضـويـة:40975
  • تاريخ التسجيل:May 2011
  • الـــنـــــقـــــاط:1,671
  • الـســـمـــعــة:نزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهد
  • الــتــفـــاعـــل:
    النشاط: 0%النشاط: 0%النشاط: 0%
    0%
  • الـمــشــاركات:203
افتراضي
( 07-01-2011, 04:56 PM ) #98
انس الجراح ولا تنس أبداً اللطف.
روحاني مميز
  • الــمـســتـوى:
    المستوى: 23المستوى: 23المستوى: 23
    23
  • رقم العـضـويـة:40975
  • تاريخ التسجيل:May 2011
  • الـــنـــــقـــــاط:1,671
  • الـســـمـــعــة:نزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهد
  • الــتــفـــاعـــل:
    النشاط: 0%النشاط: 0%النشاط: 0%
    0%
  • الـمــشــاركات:203
افتراضي
( 07-01-2011, 04:58 PM ) #99
دع البحيرة حتى تسكن


كانت هناك فتاة جميلة، اعتادت الخروج إلى بحيرة صغيرة جداً، وتتأمّل انعكاس صورتها على ماء البحيرة لشدة سكونه. وذات يوم أخذت أخاها الصغير معها، وبينما هي تتأمّل وتصفّف شعرها على مياه البحيرة، أخذ أخوها حجراً وألقاه في البحيرة، فتموج ماؤها واضطربت صورة الفتاة.
غضبت الفتاة بشدة وبدأت تحاول جاهدة أن توقف تموّج مياه البحيرة، وظلّت تتحرّك هنا وهنا لتوقف تموّجات الماء ولم تستطع.
مرّ شيخٌ كبير عليها ورأى حالها فسألها: ما المشكلة؟؟، فحكت له القصة، فقال لها: سأخبرك بالحل الوحيد الذي سيوقف تموّجات الماء ولكنه صعب جداً، فقالت: سأفعله مهما كلفني الثمن، فقال لها: «دعي البحيرة حتى تهدأ»
وبمثل ذلك هناك بعض الأمور والمشاكل التي عندما نحاول حلها، نزيدها سوءاً حتى ولو كانت نوايانا سليمة.. لذلك علينا أن نصبر وندعها للزمن فهو كفيل بحلها، وتذكّر دائماً «دع البحيرة حتى تسكن».

روحاني مميز
  • الــمـســتـوى:
    المستوى: 23المستوى: 23المستوى: 23
    23
  • رقم العـضـويـة:40975
  • تاريخ التسجيل:May 2011
  • الـــنـــــقـــــاط:1,671
  • الـســـمـــعــة:نزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهد
  • الــتــفـــاعـــل:
    النشاط: 0%النشاط: 0%النشاط: 0%
    0%
  • الـمــشــاركات:203
افتراضي
( 07-01-2011, 05:00 PM ) #100
الطموح هو مسار النجاح لكن الاستمرار هو العربة التي تسير بها عليه.
روحاني مميز
  • الــمـســتـوى:
    المستوى: 23المستوى: 23المستوى: 23
    23
  • رقم العـضـويـة:40975
  • تاريخ التسجيل:May 2011
  • الـــنـــــقـــــاط:1,671
  • الـســـمـــعــة:نزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهد
  • الــتــفـــاعـــل:
    النشاط: 0%النشاط: 0%النشاط: 0%
    0%
  • الـمــشــاركات:203
افتراضي
( 07-01-2011, 05:01 PM ) #101
أي تغيير حتى التغيير للأحسن يكون دائماً مصحوباً بالعقبات والمشقة
روحاني مميز
  • الــمـســتـوى:
    المستوى: 23المستوى: 23المستوى: 23
    23
  • رقم العـضـويـة:40975
  • تاريخ التسجيل:May 2011
  • الـــنـــــقـــــاط:1,671
  • الـســـمـــعــة:نزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهد
  • الــتــفـــاعـــل:
    النشاط: 0%النشاط: 0%النشاط: 0%
    0%
  • الـمــشــاركات:203
افتراضي
( 07-01-2011, 05:03 PM ) #102
القيادة هي أن تجعل شخصاً آخر يقوم بعمل تريده أنت لأنه يريد ذلك.
روحاني مميز
  • الــمـســتـوى:
    المستوى: 23المستوى: 23المستوى: 23
    23
  • رقم العـضـويـة:40975
  • تاريخ التسجيل:May 2011
  • الـــنـــــقـــــاط:1,671
  • الـســـمـــعــة:نزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهد
  • الــتــفـــاعـــل:
    النشاط: 0%النشاط: 0%النشاط: 0%
    0%
  • الـمــشــاركات:203
افتراضي
( 07-01-2011, 05:07 PM ) #103
الصديق هو الشخص الذي يتواجد معك عندما يكون بإمكانه أن يتواجد في مكان آخر
روحاني مميز
  • الــمـســتـوى:
    المستوى: 23المستوى: 23المستوى: 23
    23
  • رقم العـضـويـة:40975
  • تاريخ التسجيل:May 2011
  • الـــنـــــقـــــاط:1,671
  • الـســـمـــعــة:نزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهد
  • الــتــفـــاعـــل:
    النشاط: 0%النشاط: 0%النشاط: 0%
    0%
  • الـمــشــاركات:203
افتراضي
( 07-01-2011, 05:09 PM ) #104
الاعتذار هو العطر الجميل الذي يحول أكثر اللحظات حماقة إلى هدية جميلة
روحاني مميز
  • الــمـســتـوى:
    المستوى: 23المستوى: 23المستوى: 23
    23
  • رقم العـضـويـة:40975
  • تاريخ التسجيل:May 2011
  • الـــنـــــقـــــاط:1,671
  • الـســـمـــعــة:نزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهدنزف الحروف روحاني مجتهد
  • الــتــفـــاعـــل:
    النشاط: 0%النشاط: 0%النشاط: 0%
    0%
  • الـمــشــاركات:203
افتراضي
( 07-01-2011, 05:10 PM ) #105
من علم أنّ الدنيا دار سباق، وتحصيل للفضائل، وأنه كلما علت مرتبته في علم وعمل زادت المرتبة في دار الجزاء، انتهب الزمان ولم يضيع لحظة ولم يترك فضيلة تمكنه إلا حصلها، ومن وفق لهذا فليبكر زمانه بالعلم، وليصابر كل محنة وفقر، إلى أن يحصل له ما يريد، وليكن مخلصاً في طلب العلم عاملاً به حافظاً له، فأما أن يفوته الإخلاص، فذلك تضييع زمان وخسران الجزاء، وأما أن يفوته العمل به، فذاك يقوي الحجة عليه والعقاب له، وأما جمعه من غير حفظه، فإنّ العلم ما كان في الصدر لا في القمطر، ومتى أخلص في طلبه دلّه على الله عزّ وجل.
«ابن الجوزي»

الكلمات الدليلية
والنمل, الايجابي, التفائل, بعدم, تفكيرنا

يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 

مساعد
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

أدوات / ملاحظات
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع