أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
روحاني متمرس
الصورة الرمزية مساعد
  • الــمـســتـوى:
    المستوى: 100المستوى: 100المستوى: 100
    100
  • رقم العـضـويـة:2
  • تاريخ التسجيل:Jan 2002
  • مكـان الإقـامـة:الروح
  • الـــجـــــنـــس:ذكر
  • الـــنـــــقـــــاط:115,454
  • الـســـمـــعــة:مساعد روحاني مجتهدمساعد روحاني مجتهدمساعد روحاني مجتهدمساعد روحاني مجتهدمساعد روحاني مجتهدمساعد روحاني مجتهدمساعد روحاني مجتهدمساعد روحاني مجتهدمساعد روحاني مجتهدمساعد روحاني مجتهدمساعد روحاني مجتهد
  • الــتــفـــاعـــل:
    النشاط: 99%النشاط: 99%النشاط: 99%
    99%
  • الـمــشــاركات:41,278
  • Follow me in Twitter
افتراضي
( 08-14-2010, 11:19 AM ) #16
أسماء بنت يزيد بن السّكن الأنصارية

الصابرة.. خطيبة النساء

صاحبة هذه السيرة العطرة من النساء الطاهرات، اللواتي ضربن مثالاً رائعًا في الإيمان والصبر والعلم، فقد اشتهرت بالفصاحة وقوّة البيان والحُجة، كما أتيَت نصيبًا وافرًا من الشجاعة حتى اعتُبرت من جملة المجاهدات، إنها الصحابية الجليلة أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية رضي الله عنها رسول النساء إلى المصطفى صلى الله عليه وسلم ( أي كانت تُرسل من قبل النساء إلى النبي صلى الله عليه وسلم)

البداية المشرفة

هذه الصحابية الأنصارية من الأوس - من بني عبد الأشهل - قوم الصحابية أم سلمة، وقيل أم عامر من المبايعات.

أسلمت أسماء على يد مصعب الخير أو مصعب بن عمير، الذي انطلق من خير دور الأنصار - دار عبد الأشهل- قوم سيدنا سعد بن معاذ رضي الله عنه.

وفضائل هذه الصحابية كثيرة، فهي من ذوات العقل الراجح والدين، والشجاعة والإقدام، والصبر والإيمان، زد على ذلك أنها إحدى راويات الحديث النبوي الشريف فكان لها ذكر وأثر طيب مبارك.

نسبها

ويعرفنا الحافظ ابن حجر العسقلاني بهذه الصحابية الكريمة في كتابه "الإصابة" فيقول: هي أسماء بنت يزيد بن السكن بن رافع بن امرئ القيس الأنصارية الاسدية ثم الأشهلية، كانت تكنى أم سلمة. ويقال أم عامر، من المبايعات ، ومن النساء اللواتي عشن فجر الدعوة المحمدية في المدينة المنورة، وفزن بشرف الصحبة المباركة، كما فزن بمرضاة الله سبحانه ومرضاة رسوله المصطفى صلى الله عليه وسلم. ومن الجدير بالذكر أن نسب أسماء بنت يزيد رضي الله عنها يلتقي مع نسب الصحابي سعد بن معاذ رضي الله عنه في جدهما امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل.

ومن المهم ذكره هنا أن زوج أسماء بنت يزيد هو أبو سعيد الأنصاري واسمه سعيد بن عمارة، وأمها أم سعد بنت خزيم بن مسعود الاشهلية.

خطيبة النساء

وأسماء هذه هي رسول النساء إلى النبي صلى الله عليه وسلم أي كانت ترسل من قبل النساء إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وكانت من ذوات العقل والدين، وكان يقال لها خطيبة النساء. فهي حازت على شهادة الفصاحة من الصحابة الكرام رضوان الله عليهم. فقد عُرفت بحسن المنطق وقوة البيان. وقد زادت سماتها تلك بأن نهلت من القرءان الكريم والحديث النبوي الشريف ما استطاعت إلى ذلك سبيلاً، حتى لُقبت بخطيبة النساء.

البيعة المباركة

ولأم عامر أسماء بنت يزيد رضي الله عنها أولية مباركة وسابقة خيّرة في تاريخ نساء الأنصار. فقد ذكر ابن سعد صاحب الطبقات عن عمرو بن قتادة رضي الله عنه قال: أول من بايع النبي صلى الله عليه وسلم أم سعد بن معاذ كبشة بنت رافع، وأم عامر أسماء بنت يزيد بن السكن، وحواء بنت يزيد بن السكن.

وكانت أسماء رضوان الله عليها تعتـز بهذه الأولية وهذا السبق إلى المبايعة، فتقول: "أنا أول من بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم".

وكانت بيعتها تفيض بالإخلاص، وتتسم بالصدق، ورحم الله أبا نعيم الاصبهاني صاحب "حلية الأولياء" إذ وصفها بقوله: أسماء بنت يزيد بن السكن، النابذة لما يورث الغرور والفتن.

كما ذكر أبو نعيم أيضًا في "الحلية" قصة تشير إلى تخلي أسماء عن حليتها الذهبية عند البيعة. فسعادتها لم تكن في الحلي والذهب، ولكن بالتقى والإيمان الحقيقي.

الرواية للحديث

كانت أسماء رضي الله عنها واعية للحديث النبوي، فقد لازمت البيت النبوي طويلاً، وكانت محبة للعلم والسؤال، إذ كانت تمتلك الجرأة في الاستفسار، لذلك كانت من أكثر النساء رواية للحديث، فقد روت فيما يذكر 81 حديثًا.

وروى عن أسماء ثلة من أجلاء التابعين، كما روى أصحاب السنن الأربعة : أبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجه. وخرّج لها البخاري في الأدب المفرد.

وتجمع مرويات أسماء رضي الله عنها بين التفسير وأسباب النزول والأحكام والشمائل والسيرة والفضائل. ومن مروياتها في الحديث قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله يغفر الذنوب جميعًا ولا يبالي". ومن مروياتها ما أخرجه ابن ماجه بسنده أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي ودرعه مرهونة عند يهودي بطعام.

وأسماء هذه هي أول من نزل فيها عدة المطلقات. فقد أخرج أبو داود والبيهقي في سننه عن أسماء بنت يزيد قال: طُلقت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن للمطلقة عدة، فنزل قول الله تعالى : ( المطلقات يتربصن بأنفسهنّ ثلاثة قروء ) سورة البقرة ءاية 228.

الكريمة المضيافة

الكرم صفة طيبة من صفات الأنصار، فقد طرح الله بركة في طعامهم، فقد أخرج ابن عساكر في تاريخه بسنده عن أسماء قالت: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في مسجدنا المغرب، فجئت منزلي فجئته بعرق – عظم عليه لحم- وأرغفة، فقلت: بأبي أنت وأمي تعشَّ. فقال لأصحابه: "كلوا بسم الله". فأكل هو وأصحابه الذي جاءوا معه، ومن كان حاضرًا من أهل الدار، والذي نفسي بيده، لرأيت العَرق لم يتعرقه وعامة الخبز – أي بقي منه ببركة النبي عليه الصلاة والسلام- وإن القوم أربعون رجلاً، ثم شرب من ماء عندي في شجب (قربة) ثم انصرف فأخذت ذلك الشجب، فذهبت فطويته يسقى فيه المريض، ويشرب منه في الحين رجاء البركة.

ومما يشفي النفس هنا ما أورده القاضي عياض رحمه الله في كتابه الطيب "الشفا بتعريف حقوق المصطفى" حيث ذكر التبرك بآثار النبي وإعظامه وإكباره فقال: ومن إعظامه وإكباره إعظام جميع أسبابه، وإكرام مشاهده وأمكنته في مكة والمدينة ومعاهده وما لمسه صلى الله عليه وسلم أو عُرف به.

والأسباب: كل ما ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من فراشه ولباسه.

ومشاهده: مواضعه صلى الله عليه وسلم التي حضرها أو نزل بها.

وأُثِر عن كثير من الصحابة والتابعين الأخيار احتفاظهم بأشياء من رسول الله للتبرك بها.

لكن قلب أسماء مثل سائر قلوب الأنصار مملوءة بمحبة الله سبحانه ومحبة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم، فإنه لما بلغها استشهاد أبيها وأخيها وعمها وابن عمها يوم أحد خرجت تنظر إلى سلامة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قادم من أحد... وعندما رأته سالمًا قال: كل مصيبة بعدك جلل ..

وفاتها

قال ابن حجر في "الإصابة" والهيثمي في "مجمع الزوائد": أم سلمة الأنصارية هي أسماء بنت يزيد بن السكن، شهدت اليرموك، وعاشت بعد ذلك دهرًا.

وورد في "سير أعلام النبلاء" أن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها سكنت دمشق.

وأما بعض المؤرخين فقد ذكرها في وفيات سنة تسع وستين للهجرة في خلافة عبد الملك بن مروان. رحم الله أسماء بنت يزيد خطيبة النساء ورسولهنّ إلى المصطفى وأسكنها فسيح جناته.

هنا () تستمر فصول حياتي .
حــلم عآآبر .!
الصورة الرمزية أطيآف
  • الــمـســتـوى:
    المستوى: 86المستوى: 86المستوى: 86
    86
  • رقم العـضـويـة:37902
  • تاريخ التسجيل:Apr 2009
  • مكـان الإقـامـة:في المخيلهـ .,
  • الـــجـــــنـــس:انثى
  • الـــنـــــقـــــاط:18,417
  • الـســـمـــعــة:أطيآف روحاني مجتهدأطيآف روحاني مجتهدأطيآف روحاني مجتهدأطيآف روحاني مجتهدأطيآف روحاني مجتهدأطيآف روحاني مجتهدأطيآف روحاني مجتهدأطيآف روحاني مجتهدأطيآف روحاني مجتهدأطيآف روحاني مجتهدأطيآف روحاني مجتهد
  • الــتــفـــاعـــل:
    النشاط: 0%النشاط: 0%النشاط: 0%
    0%
  • الـمــشــاركات:5,385
افتراضي
( 08-15-2010, 11:09 PM ) #17
مسآعد يعيطك العافيه


معلومات جديده اول مره تمر علي

لاهنت

أموره ماننحرم يآآرب..


.

لن يبقى كُل شَيء على حآلِه ..
حتى "( الشَمسْ ) سَـ تكسِر الرُوتين يَوماً مآ ..
روحاني متمرس
الصورة الرمزية العنود الحربي
  • الــمـســتـوى:
    المستوى: 64المستوى: 64المستوى: 64
    64
  • رقم العـضـويـة:14085
  • تاريخ التسجيل:Jun 2007
  • الـــجـــــنـــس:انثى
  • الـــنـــــقـــــاط:9,349
  • الـســـمـــعــة:العنود الحربي روحاني مجتهدالعنود الحربي روحاني مجتهدالعنود الحربي روحاني مجتهدالعنود الحربي روحاني مجتهدالعنود الحربي روحاني مجتهدالعنود الحربي روحاني مجتهدالعنود الحربي روحاني مجتهدالعنود الحربي روحاني مجتهدالعنود الحربي روحاني مجتهدالعنود الحربي روحاني مجتهدالعنود الحربي روحاني مجتهد
  • الــتــفـــاعـــل:
    النشاط: 0%النشاط: 0%النشاط: 0%
    0%
  • الـمــشــاركات:5,543
افتراضي
( 08-16-2010, 12:12 AM ) #18
*اللهم إن كنت أعبدك خوفا من نارك فاحرقني بنار جهنم وإذا كنت أعبدك طمعا في جنتك فاصرفني منها.. أما إذا كنت أعبدك من أجل *محبتك فلا تحرمني من رؤية وجهك الكريم.


دعاء عدوية هذا في محل شكك بالنسبة لأهل السنة والجماعة


لأننا نعبد الله على ثلاث حب وخوف ورجاء


هذا والله أعلم



* جميل هذا الموضوع لم يسعني إلا أن أقرأ لرابعة العدوية وسأعود

بإذن الله هناك معلومات للتو أُدركها عن رابعة



شُكراً لكم وجزاكم الله خيراً


موضوع مميز
رجعت بعد ما طولت الغياب ...
روحاني متمرس
الصورة الرمزية مساعد
  • الــمـســتـوى:
    المستوى: 100المستوى: 100المستوى: 100
    100
  • رقم العـضـويـة:2
  • تاريخ التسجيل:Jan 2002
  • مكـان الإقـامـة:الروح
  • الـــجـــــنـــس:ذكر
  • الـــنـــــقـــــاط:115,454
  • الـســـمـــعــة:مساعد روحاني مجتهدمساعد روحاني مجتهدمساعد روحاني مجتهدمساعد روحاني مجتهدمساعد روحاني مجتهدمساعد روحاني مجتهدمساعد روحاني مجتهدمساعد روحاني مجتهدمساعد روحاني مجتهدمساعد روحاني مجتهدمساعد روحاني مجتهد
  • الــتــفـــاعـــل:
    النشاط: 99%النشاط: 99%النشاط: 99%
    99%
  • الـمــشــاركات:41,278
  • Follow me in Twitter
افتراضي
( 08-18-2010, 02:29 PM ) #19
جويرية بنت الحارث


سيرة عطرة يود الكثير من أهل الخير لو كانوا طرفا منها. وليست هناك أصدق وأبهى وأنضر من سيرة سيدة من سيدات وأمهات المؤمنين. نقف على سيرتها؛ لتكون لنا فيها عبرة وموعظة. ولنأخذ قطوفا دانية مباركة من سيرة أم المؤمنين جويرية التي خصها الله عز وجل بالطهارة، وما أجمل سيرتـها العطرة.رضي الله عنها وأرضاها.

نــشـأة جويرية أم المؤمنين

هي برة بنت الحارث بن أبي ضرار بن حبيب بن عائذ بن مالك من خزاعة ، كان أبوها سيد وزعيم بني المصطلق .عاشت برة في بيت والدها معززة مكرمة في ترف وعز وفي بيت تسوده العراقة والأصالة ، وفي حداثة سنها تزوجت برة من مسافع بن صفوان أحد فتيان خزاعة وكانت لم تتجاوز العشرين من عمرها.

بدايات النور

بدأ الشيطان يتسلل إلى قلوب بني المصطلق ويزين لهم بأنهم أقوياء يستطيعون التغلب على المسلمين، فأخذوا يعدون العدة ويتأهبون لمقاتلة المجتمع المسلم بقيادة الرسول r فتجمعوا لقتال رسو ل الله r ، وكان بقيادتهم سيدهم الحارث بن أبي ضرار، وقد كانت نتيجة القتال انتصار النبي صلى الله عليه وسلم وهزيمة بني المصطلق في عقر دارهم. فما كان من النبي إلا أن سبى كثيرا من الرجال والنساء،وكان مسافع بن صفوان زوج جويرية من الذين قتلتهم السيوف المسلمة وقد كانت السيدة جويرية بنت الحارث من النساء اللاتي وقعن في السبي فوقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري رضي الله عنه، عندها اتفقت معه على مبلغ من المال تدفعه له مقابل عتقها؛لأنها كانت تتوق للحرية.

زواج جويرية من الرسول

شاءت الأقدار أن تذهب السيدة جويرية إلى رسول الله r فرأتها السيدة عائشة أم المؤمنين فقالت تصفها : كانت حلوة ملاحة. وقالت : فو الله ما رأيتها على باب حجرتي إلا كرهتها، وعرفت أنه سيرى منها ما رأيت. جاءت جويرية رسول الله وقالت : " أنا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار سيد قومه، وقد أصابني من الأمر ما قد علمت، فوقعت في سهم ثابت بن قيس فكاتبني على نفسه تسع أوراق فأعني على فكاكي".

ولأن بني المصطلق كانوا من أعز العرب دارا وأكرمهم حسبا، ولحكمة النبي r قال لجويرية : " فهل لك في خير من ذلك؟".

قالت : " وما هو يا رسول الله ؟" . قال: " أقضي عنك كتابتك وأتزوجك" .

وكانت قبل قليل تتحرق طلبا لاستنشاق عبير الحرية، ولكنها وجدت الأعظم من ذلك. ففرحت جويرية فرحا شديدا وتألق وجهها لما سمعته من رسول الله r ، ولما سوف تلاقيه من أمان من بعد الضياع والهوان فأجابته بدون تردد أو تلعثم : " نعم يا رسول الله". فتزوجها النبي r وأصدقها 400 درهم.

قال أبو عمر القرطبي في الاستيعاب: كان اسمها برة فغير رسول r اسمها وسماها جويرية. فأصبحت جويرية بعدها أما للمؤمنين وزوجة لسيد الأولين والآخرين r.

بركة جويرية

وخرج الخبر إلى مسامع المسلمين فأرسلوا ما في أيديهم من السبي وقالوا متعاظمين: هم أصهار رسول الله r . فكانت بركة جويرية من أعظم البركات على قومها. قالت عنها السيدة عائشة – رضي الله عنها -: فلقد أعتق بتزويجه إياها مائة أهل بيت من بني المصطلق، فما أعلم امرأة أعظم بركة منها.

صفاتها وأهم ملامحها

كانت السيدة جويرية من أجمل النساء، كما أنها تتصف بالعقل الحصيف والرأي السديد الموفق الرصين ، والخلق الكريم والفصاحة ومواقع الكلام كما كانت تعرف بصفاء قلبها ونقاء سريرتها، وزيادة على ذلك فقد كانت واعية ، تقية، نقية، ورعة ، فقيهة ، مشرقة الروح مضيئة القلب والعقل.

الذاكرة القانتة

راحت السيدة جويرية تحذو حذو أمهات المؤمنين في الصلاة والعبادة وتقتبس من الرسول r ومن أخلاقه وصفاته الحميدة حتى أصبحت مثلا في الفضل والفضيلة . فكان أم المؤمنين جويرية من العابدات القانتات السابحات الصابرات، وكانت مواظبة على تحميد العلي القدير وتسبيحه وذكره .

ناقلة الحديث :

حـــدث عنـــها ابن عبــــاس، وعبـــيد بن السباق، وكريب مولى ابن عباس ومجاهد وأبو أيوب يحيى بن مالك الأزدي وجابر بن عبد الله. بلغ مسندها في كتاب بقي بن مخلد سبعة أحاديث منها أربعة في الكتب الستة، عند البخاري حديث وعند مسلم حديثان. وقد تضمنت مروياتها أحاديث في الصوم، في عدم تخصيص يوم الجمعة بالصوم، وحديث في الدعوات في ثواب التسبيح، وفي الزكاة في إباحة الهدية للنبي صلى الله عليه وسلم وإن كان المهدي ملكها بطريق الصدقة، كما روت في العتق.

وهكذا وبسبعة أحاديث شريفة خلدت أم المؤمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنها اسمها في عالم الرواية، لتضيف إلى شرف صحبتها للنبي صلى الله عليه وسلم وأمومتها للمسلمين، تبليغها الأمة سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم، ما تيسر لها ذلك. ومن الأحاديث التي أخرجها الإمام البخاريُ رحمه الله عن قتادة عن أيوب عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها أن النبي r دخل عليها يوم الجمعة، وهي صائمة فقال: " أصمت أمس" ؟ قالت : لا ، قال: "تريدين أن تصومي غدا"؟ قالت : لا ، قال: "فأفطري" ، وهذا يدل على كراهية تخصيص يوم الجمعة بالصوم والنهي عن صيامه.

لقاء الله[ وفاتها ]

عاشت السيدة جويرية بعد رسول الله راضية مرضية، وامتدت حياتها إلى خلافة سيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما. وتوفيت أم المؤمنين في شهر ربيع الأول من السنة الخمسين للهجرة النبوية الشريفة، وشيع جثمانها في البقيع وصلى عليها مروان بن الحكم.

هنا () تستمر فصول حياتي .
روحاني متمرس
الصورة الرمزية اميرة الورد
  • الــمـســتـوى:
    المستوى: 100المستوى: 100المستوى: 100
    100
  • رقم العـضـويـة:3336
  • تاريخ التسجيل:Aug 2004
  • الـــجـــــنـــس:انثى
  • الـــنـــــقـــــاط:32,122
  • الـســـمـــعــة:اميرة الورد روحاني مجتهداميرة الورد روحاني مجتهداميرة الورد روحاني مجتهداميرة الورد روحاني مجتهداميرة الورد روحاني مجتهداميرة الورد روحاني مجتهداميرة الورد روحاني مجتهداميرة الورد روحاني مجتهداميرة الورد روحاني مجتهداميرة الورد روحاني مجتهداميرة الورد روحاني مجتهد
  • الــتــفـــاعـــل:
    النشاط: 0%النشاط: 0%النشاط: 0%
    0%
  • الـمــشــاركات:39,680
افتراضي
( 08-18-2010, 07:42 PM ) #20
ووينكم ..

ويين مشآركآآتكم .,


-_^
.,
سبحآن الله وبحمده,,سبحآن الله العظيم .,
روحاني متمرس
الصورة الرمزية اميرة الورد
  • الــمـســتـوى:
    المستوى: 100المستوى: 100المستوى: 100
    100
  • رقم العـضـويـة:3336
  • تاريخ التسجيل:Aug 2004
  • الـــجـــــنـــس:انثى
  • الـــنـــــقـــــاط:32,122
  • الـســـمـــعــة:اميرة الورد روحاني مجتهداميرة الورد روحاني مجتهداميرة الورد روحاني مجتهداميرة الورد روحاني مجتهداميرة الورد روحاني مجتهداميرة الورد روحاني مجتهداميرة الورد روحاني مجتهداميرة الورد روحاني مجتهداميرة الورد روحاني مجتهداميرة الورد روحاني مجتهداميرة الورد روحاني مجتهد
  • الــتــفـــاعـــل:
    النشاط: 0%النشاط: 0%النشاط: 0%
    0%
  • الـمــشــاركات:39,680
افتراضي خـديجه بنت خويلـد
( 08-19-2010, 05:34 PM ) #21

نسبها الشريف ونشأتها


أبوها: خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وخويلد هذا جد الزبير بن العوام.
أمها: فاطمة بنت زائدة بن الأصم بن هدم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة عامر بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وفاطمة هذه هي عمة الصحابي الجليل ابن أم مكتوم.
ولدت سنة 68 قبل الهجرة 556 م في مكة، لكن هذا يتعارض مع سنها حين وفاتها وهذا ما أثبته البيهقي أن خديجة عليها السلام توفيت وعمرها خمسين سنة، وهو أصح (دلائل النبوة للبيهقي ج 2 ص 71). وقال الحاكم: "أنها لم تبلغ الستين سنة" (المستدرك على الصحيحين للحاكم ج 11 ص 158). تربت في بيت مجد ورياسة، ونشأت على الاخلاق الحميده, وكانت تسمي في الجاهلية بالطاهرة، وقد مات والدها يوم حرب الفِجَار.

يروى انها تزوجت مرتين قبل زواجها بالنبي صلى الله عليه وسلم من سيدين من سادات قريش هما: عتيق بن عائذ المخزومى وقد انجبت منه ابنة(هند)، وأبو هالة بن زرارة التميمى وانجبت منه جاريه وغلاما (هاله-هند). لكن هذه الرواية تعارضها عدة أقوال لجملة من المؤرخين نذكر منها:


وقد كانت خديجة تاجرة ذات مال، وكانت تستأجر الرجال وتدفع المال مضاربة، فبلغها أن النبي صلى الله عليه وسلم يدعى بالصادق الامين وانه كريم الاخلاق، فبعثت إليه وطلبت منه ان يخرج في تجارة لها إلى الشام مع غلام يدعى "ميسرة"، وقد وافق محمد صلى الله عليه وسلم.

زواجها من رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم

رجعت قافلة التجارة من الشام وقد ربحت أضعاف ما كانت تربح من قبل، واخبر الغلام " ميسرة " خديجة عن اخلاق محمد وصدقة وامانته، فأعجبها وحكت لصديقتها " نفيسة بن مُنية "، فطمئنتها "نفيسة" واعتزمت ان تخبر محمد برغبة خديجة من الزواج منه(لم تقلها مباشرة ولكن فهم ذلك من حديثها الطيب عن السيدة خديجة رضى الله عنها).

لم تمض إلا فترة قصيرة حتى سارع لطلب الزواج من السيدة خديجة وفي صحبته عماه " أبو طالب وحمزة، ابنا عبد المطلب ". وقد اثنى علية عمها " عمرو بن أسد بن عبد العزى بن قصىّ " وتزوج سيدنا محمد(صلى الله عليه وسلم من السيده خديجة(رضى الله عنها). كان عمر سيدنا محمد(صلى الله عليه وسلم) عندها 25 عاماً، و السيده خديجة رضى الله عنها 40 عاماً، فكانت بمثابة الزوجة المخلصة.




أولادها حسب السير

أم محمد بنت عتيق بن عائذ المخزومية القرشية.
هند بن أبي هالة بن زرارة بن النبـّاش
القاسم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
عبد الله بن رسول الله، ولـُقّب بالطاهر والطيب.
زينب بنت رسول الله.
رقية بنت رسول الله.
أم كلثوم بنت رسول الله.
فاطمة بنت رسول الله.

.,

إسلامها

شجرة نسب خديجة وإلتقاءه بنسب محمد بن عبد الله وبأنساب باقي أمهات المؤمنينكان قد مضى على زواجها من محمد 15 عاماً، وقد بلغ محمد الأربعين من العمر، وكان قد اعتاد على الخلوة في غار "حراء" ليتأمل ويتدبر في الكون.

وفي ليلة القدر، عندما نزل الوحى على محمد واصطفاة الله ليكون خاتم الانبياء والمرسلين، انطلق محمد إلى منزله خائفاً يرتجف، حتى بلغ حجرة زوجتة خديجة فقال: " زملوني "، فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال: " مالي يا خديجة؟، وحدثها بصوت مرتجف، وحكى لها ما حدث...وقال " لقد خشيت على نفسي ".

فطمئنته قائلة: "" والله لا يخزيك الله ابدا... إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكَلّ، وتقرى الضيف، وتعين على نوائب الحق ""

فكانت أول من آمن برسالته وصدّقه....فكانت بهذا أول من اسلم من المسلمين جميعا وأول من اسلم من النساء وأيضاً هي أم المؤمنين الأولى.


.,

منزلة خديجة عند النبي محمد

كانت لخديجة منزلة خاصة في قلب محمد عليه الصلاة والسلام فهي عاقلة، جليلة، دينة، مصونة، كريمة، من أهل الجنة، فقد أمر الله رسوله أن يبشرها في الجنة ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب. وحتى بعد وفاتها وزواج محمدعليه الصلاة والسلام من غيرها من أمهات المؤمنين لم تستطع أي واحدة منهن أن تزحزح " خديجة " عن مكانتها في قلب محمدعليه الصلاة والسلام .

فبعد أعوام من وفاتها وبعد انتصار المسلمين في معركة "بدر" وأثناء تلقي فدية الأسرى من قريش، لمح محمدعليه الصلاة والسلام قلادة لخديجة بعثت بها ابنتها " زينب " في فداء لزوجها الأسير " أبي العاص بن الربيع " حتى رق قلب المصطفى عليه الصلاة والسلام من شجو وشجن وذكرى لزوجتة الأولى " خديجة " تلك الزوجة المخلصة الحنون، التي انفردت بقلب محمدعليه الصلاة والسلام ربع قرن من الزمان لم تشاركها فية أخرى، فطلب محمدعليه الصلاة والسلام من اتباعه أن يردوا على زينب قلادتها ويفكوا أسيرها ان شائوا.

وقالت عائشة: كان محمد صلى الله عليه وسلم لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها، فذكرعليه الصلاة والسلام خديجة يوما من الأيام فأدركتني الغيرة، فقلت هل كانت إلا عجوزاً فأبدلك الله خيراً منها، فغضب ثم قال:" لا والله ما أبدلني الله خيراً منها، آمنت بي حين كفر الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني منها الله الولد دون غيرها من النساء فقالت عائشة " يا رسول الله، اعف عني، ولا تسمعنى أذكر "خديجة" بعد هذا اليوم بشيء تكرهه "

قالت عائشة رضي الله عنها " ما غرت على أحد من نساء النبي ما غرت على خديجة. وما رأيتها، ولكن كان النبي يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم قطعها أعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة، فربما قلت له: كأن لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة. فيقول: إنها كانت وكانت، وكان لي منها ولد..."
.,

وفاتها

توفيت " خديجة " أم المؤمنين الأولى ووزير محمد قبل هجرة الرسول إلى المدينة المنورة بثلاث أعوام، وكان عمرها 65 عاماً. وذكر البيهقي أن خديجة عليها السلام توفيت وعمرها خمسين سنة، وهو أصح (دلائل النبوة للبيهقي ج 2 ص 71). وقال الحاكم: "أنها لم تبلغ الستين سنة" (المستدرك على الصحيحين للحاكم ج 11 ص 158). أنزلها محمد بنفسه في حفرتها وأدخلها القبر بيده، ودفنها بالحجون (مقابر المعلاة بمكة المكرمة).
.,
سبحآن الله وبحمده,,سبحآن الله العظيم .,
روحاني متمرس
الصورة الرمزية درر
  • الــمـســتـوى:
    المستوى: 61المستوى: 61المستوى: 61
    61
  • رقم العـضـويـة:17394
  • تاريخ التسجيل:Jan 2009
  • مكـان الإقـامـة:خارج التغطية ..
  • الـــجـــــنـــس:انثى
  • الـــنـــــقـــــاط:8,216
  • الـســـمـــعــة:درر روحاني مجتهددرر روحاني مجتهددرر روحاني مجتهددرر روحاني مجتهددرر روحاني مجتهددرر روحاني مجتهددرر روحاني مجتهددرر روحاني مجتهددرر روحاني مجتهددرر روحاني مجتهددرر روحاني مجتهد
  • الــتــفـــاعـــل:
    النشاط: 0%النشاط: 0%النشاط: 0%
    0%
  • الـمــشــاركات:10,596
افتراضي
( 08-23-2010, 11:41 PM ) #22
حليمة السعدية..




هى حليمة بنت ذؤيب ( عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناضرة بن سعد )
من قبيلة بنى سعد تبعد عن جده 5 ساعات بالسيارة وعن مكة 6 ساعات .
هى منطقة باردة وجميلة معظم أيام السنة لأنها جبلية وعالية جدا وهواؤها عليل .
وهذه صور بادية بنى سعد كما صورتها قناة العربية






ان بادية بنى سعد مقتصرة على الجنس العربى ، ليس فيها هجين ولا خليط ، لذلك كان أبناؤها يتكلمون العربية بسليقتهم وطبيعتهم وفطرتهم . أما مكة فيأتيها أجناس وأخلاط كثيرون ، اما للتجارة أو لزيارة الكعبة المشرفة .
لم تمضى شهور على ولادة رسولنا الكريم حتى فكرت أمه وجده أن يسلماه الى مرضعة من البادية كما جرت عادة العرب ( وخاصة قريش ) حتى يشب فى بيئة رحبة ويتلقى من أهلها فصاحة اللسان ، ويشتد عوده .
قدمت حليمة مع نساء قومها يلتمسن الرضعاء ( المولودين الجدد ) من أبناء مكة فى سنة شهباء ( جدباء ) أيبست الزرع وأهلكت الضرع ، فلم تبق لهم شيئا .
وكان طفلها يبكى من الجوع اذ لم يكن فى ثديها ما يغنيه ولم يكن فى ضرع ناقتها ما يغذيه !


قالت : قدمت على أتان (حمارة ) لى ومعى صبى لنا وشارف ( ناقة ) فقدمنا مكة ، فوالله ماعلمنا امرأة الا وقد عرض عليها رسول الله فتأباه اذا قيل لها أنه يتيم الأب
فوالله ما بقى من صواحبى امرأة الا أخذت رضيعا غيره . فلما لم أجد غيره قلت لزوجى : انى أكره أن أرجع من بين صاحباتى وليس معى رضيع ، لأنطلق الى ذلك اليتيم فلآخذنه . فأخذته حليمة
قالت حليمة : فلما رجعت الى راحلتى ، وضعته فى حجرى وألقمته ثديى فدر عليه من اللبن ماشاء الله أن يدر ، بعد أن كان خاويا خاليا . فشرب حتى روى ثم شرب أخوه حتى روى أيضا ثم ناما .
ثم نمت أنا وزوجى بعد أن كنا لا نحظى من النوم الا غرارا بسبب صبينا . ثم التفت زوجى الى ناقتنا المسنة العجفاء ، فاذا ضرعاها حافلان ممتلآن، فقام اليها دهشا وهو لا يصدق عينيه ، وحلب منها وشرب ثم حلب لى فشربت معه حتى امتلأنا ريا وشبعا ، وبتنا فى خير ليلة .


فلما أصبحنا قال : تعلمى والله يا حليمة ، لقد أخذت نسمة مباركة . فقالت : والله انى لأرجو ذلك
ثم خرجنا من مكة فركبنا أتانا (حمارتنا ) المسنة فمضت نشيطة تتقدم دواب القوم جميعا ، فقالت صواحبى : ويحك يابنة أبى ذؤيب ! تمهلى علينا .. أليس هذه حمارتك المسنة التى خرجتم عليها ؟ فأقول لهن : بلى .. والله انها هى . فيقلن : والله ان لها لشأنا .


وجدت حليمة بركة فى ناقتها وثديها وغنمها وآل بيتها وأرضها التى كانت تعانى من الجدب ، وكانت غنمها تروح عليها شباعا لبنا فيحلبوا ويشربوا وما يحلب انسان قطرة لبن ولا يجدها فى ضرع ! حتى كان القوم يقولون لرعياتهم : ويلكم ! اسرحوا حيث يسرح راعى بنت أبى ذؤيب ( حليمة ) فتروح أغنامهم جياعا ما تنبض بقطرة لبن وتروح أغنام حليمة شباعا لبنا
وبعد انتهاء السنتين وفصاله عادوا به الى أمه وهم حريصين أشد الحرص على مكثه فيهم ، فكلموا أمه وقالت حليمة : لو تركت بنى عندى حتى يغلظ ، فانى أخشى عليه من وباء مكة . ولم يزالوا بها حتى ردته معهم .
وبعد عودتهم بشهور كان النبى مع أخيه من الرضاعة خلف بيوتهم ، اذ أتى أخوه يصيح فقال لحليمة وزوجها : ذاك أخى القرشى قد أخذه رجلان عليهما ثياب بيض ، فأضجعاه فشقا بطنه ، فخرجا نحوه فوجدوه قائما مرتجفا وقد تغير لون وجهه،فهدآه وقالا له : مالك يابنى ؟ قال : جاءنى رجلان عليهما ثياب بيض، فأضجعانى وشقا بطنى فالتمسا فيه شيئا لا أدرى ما هو .
ورجعوا الى خبائهم فقال الأب : يا حليمة ، لقد خشيت أن يكون هذا الغلام قد أصيب ، فألحقيه بأهله قبل أن يظهر ذلك به


. وبالفعل قدموا على أمه آمنة بنت وهب فعجبت من قدومهم لما عرفت من حرصهم على ابقائه معهم
فقالت حليمة : لقد قوى عوده واكتملت فتوته ، وقضيت الذى نحوه ، وتخوفت عليه من الأحداث فأديته اليك .فقالت آمنة : اصدقينى الخبر . فما أنت بالتى تزهد فى الصبى لهذا الذى ذكرته .فلم تدع حليمة حتى أخبرتها فقالت آمنة : أفتخوفت عليه من الشيطان ؟ كلا والله ما للشيطان عليه من سبيل . وان لبنى لشأنا . أفلا أخبرك خبره ؟ قالت حليمة : بلى قالت آمنة :رأيت حين حملت به أنه خرج منه نورا أضاء لى به قصور بصرى من أرض الشام . ثم حملت به . فوالله ما رأيت من حمل قط ، كان أخف ولا أيسر منه ،ووقع حين ولدته وانه لواضع يده بالأرض ، رافع رأسه الى السماء . دعيه وانطلقى راشدة .


افتقدت حليمة للرسول حين عاد مكة ، فافتقدت بركته وأصابها من اللوعة والشوق اليه .
سبب آخر لعودة حليمة
قدم جماعة من نصارى الحبشة الى الحجاز فوقع نظرهم على محمد فى بنى سعد ، ووجدوا فيه جميع العلائم المذكورة فى الكتب السماوية للنبى الذى سيأتى بعد عيسى ولهذا عزموا على أخذه الى بلادهم لما عرفوا أن له شأنا عظيما ، لينالوا شرف احتضانه


التقت حليمة بعد الاسلام مرات بالرسول
قال ابن سعد : قدمت حليمة بنت ذؤيب على رسول الله مكة وقد تزوج خديجة رضى الله عنها . فشكت جدب البلاد وهلاك الماشية فكلم الرسول خديجة فيها فأعطتها أربعين شاة وبعيرا وانصرفت الى أهلها .


كان الرسول بالجعرانة يقسم لحما فأقبلت امرأة بدوية ، فلما دنت منه بسط لها رداءه فجلست عليه فقيل : من هذه ؟ فقالوا : هذه أمه التى أرضعته .
عندما عاد الرسول منتصرا من غزوة الطائف ومعه سبى من هوازن ، ستة آلاف من الذرارى والنساء ، أتاه وفد من هوازن ( قبيلة حليمة السعدية ) ممن أسلموا وقال قائلهم : يا رسول الله ! ان فى الحظائر ( يعنى فى السبى ) عماتك ووخالاتك ( يقصد أهل حليمة السعدية ) وخواصك فقال لوفد هوازن : أما ما كان لى ولبنى عبد المطلب فهو لكم ، وأنا اذا صليت الظهر بالناس فقولوا : انا نستشفع برسول الله الى المسلمين وبالمسلمين الى رسول الله ،فى أبنائنا ، ونسائنا ، فسأعطيكم عند ذلك وأسأل لكم . فلما صلى الظهر قام رجال هوازن وتكلموا بالذى أمرهم به الرسول فقال : أما ما كان لى ولبنى عبد المطلب فهو لكم . وقال المهاجرون : وما كان لنا فهو لرسول الله وقال الأنصار : وما كان لنا فهو لرسول الله فردوا لهوازن أبناءهم ونساءهم وذلك اعترافا منه بما لأمه من الرضاعة عليه من الفضل وتقديرا لها


لقد عاشت حليمة رضى الله عنها حتى بلغت من الكبر عتيا .ورأت الطفل اليتيم الذى أرضعته ، وقد أصبح سيدا للعرب وللانسانية ومرشدا ونبيا للبشرية ..ولقد وفدت عليه بعد أن آمنت به ، فما أن رآها حتى استطارها سرورا وطفق يقول : أمى .. أمى .ثم خلع رداءه وبسطه تحتها ، وأكرم وفادها

توفيت بالمدينة ودفنت بالبقيع


قبر حليمة السعدية بالبقيع



هذه السيدة . من ثدييها الطاهرين رضع
وعلى صدرها غفا
وفى حجرها درج
ومن فصاحة قومها بنى سعد نهل
رضى الله عنها وأرضاها وأفادنا بسيرتها العطرة
ربي احفظ لي ولدي
حــلم عآآبر .!
الصورة الرمزية أطيآف
  • الــمـســتـوى:
    المستوى: 86المستوى: 86المستوى: 86
    86
  • رقم العـضـويـة:37902
  • تاريخ التسجيل:Apr 2009
  • مكـان الإقـامـة:في المخيلهـ .,
  • الـــجـــــنـــس:انثى
  • الـــنـــــقـــــاط:18,417
  • الـســـمـــعــة:أطيآف روحاني مجتهدأطيآف روحاني مجتهدأطيآف روحاني مجتهدأطيآف روحاني مجتهدأطيآف روحاني مجتهدأطيآف روحاني مجتهدأطيآف روحاني مجتهدأطيآف روحاني مجتهدأطيآف روحاني مجتهدأطيآف روحاني مجتهدأطيآف روحاني مجتهد
  • الــتــفـــاعـــل:
    النشاط: 0%النشاط: 0%النشاط: 0%
    0%
  • الـمــشــاركات:5,385
افتراضي
( 08-24-2010, 01:49 AM ) #23
الله يرضى عليكم

معلومات جميله الله يجزاكم بالخير

...
.

لن يبقى كُل شَيء على حآلِه ..
حتى "( الشَمسْ ) سَـ تكسِر الرُوتين يَوماً مآ ..
روحاني متمرس
الصورة الرمزية درر
  • الــمـســتـوى:
    المستوى: 61المستوى: 61المستوى: 61
    61
  • رقم العـضـويـة:17394
  • تاريخ التسجيل:Jan 2009
  • مكـان الإقـامـة:خارج التغطية ..
  • الـــجـــــنـــس:انثى
  • الـــنـــــقـــــاط:8,216
  • الـســـمـــعــة:درر روحاني مجتهددرر روحاني مجتهددرر روحاني مجتهددرر روحاني مجتهددرر روحاني مجتهددرر روحاني مجتهددرر روحاني مجتهددرر روحاني مجتهددرر روحاني مجتهددرر روحاني مجتهددرر روحاني مجتهد
  • الــتــفـــاعـــل:
    النشاط: 0%النشاط: 0%النشاط: 0%
    0%
  • الـمــشــاركات:10,596
افتراضي
( 09-14-2010, 10:29 PM ) #24

زبيده زوجه هارون الرشيد الجميله المحجبه

زبيدة بنت جعفر يقول عنها الإمام الذهبي
( الست المحجبة "ماكانت متبرجة ولا تظهر للرجال" كانت عظيمة الجاه والمال لها آثار حميدة في طريق الحج وكان في قصرها من الجواري 100 جارية يحفظن كتاب الله رب العالمين)
يقول عنها الخطيب البغدادي :
" كانت معروفة بالخير والإفضال على أهل العلم وكانت صاحبة بر على الفقراء والمساكين "
يقولون لم تحظى امرأة بما حظيت به زبيدة فهي امرأة تعد تسعة من الخلفاء
" ابنها محمد الأمين ,زوجها هارون الرشيد , ابن زوجها المأمون , ابنا ابن زوجها الواثق والمتوكل , عمها المهدي , جدها المنصور , عم أبيها أبو العباس السفاح , وابن عمها الهادي"
زبيدة عربية في دولة بني العباس تولى الخلافة 37 خليفة لم يكن منهم ابن عربية إلا ثلاث " كلهم أبناء نساء أعاجم إلا هؤلاء الثلاثة " أبو العباس السفاح , وأبو جعفر المنصور , ومحمد الأمين ابنها) فكان العرب يتفاخرون بها لأن ابنها إبن قرشية وإبن قرشي
كانت فريدة بني في الفضل والعلم والتقوى والعفاف والثقافة وكانت تمتعت بعلوم القرآن والسنة والمعارف والأدب وكانت شاعرة تصف رقائق الكلام
خطبها هارون الرشيد وتزوجها كان زواج لكن كوقفة هنا كان زواج فيه إسراف وصلت نفقات ذلك الزواج 55مليون درهم لكن جزء منها عمل الولائم لكل الناس في بغداد ولكن كان إسراف وزينة " نحن نذكر الخير ونذكر الملاحظات" تحدث الدكتور بعد ذلك عن معيشتها وذكر أنها كانت صاحبة موضة وهي التي غيرت الملابس في زمانها
يصف الإمام الذهبي زوجها هارون الرشيد:

أنبل الخلفاء وأحشم الملوك وكان ذا حج وجهاد وغزو وشجاعة ورأي وكان يحب العلماء وكان كثير الإنفاق والصدقة يعظم حرمات الدين ويبغض الجدال في الكلام" [
هي زبيدة بنت جعفر ابن المنصور فأبو زوجها أبو جعفر المنصور الخليفة العباسي ويقولون عنها"عباسية هاشمية قرشية" ولدت في الموصل وقذف الله سبحانه وتعالى محبتها في قلب جدها أبي جعفر المنصور ,كان يحبها حبا شديدا وهو الذي أطلق عليها أسم زبيدة وسماها زبيدة لبياضها ونضارتها ,تنقلت من شرف حسيب إلى كرم مجيد إلى سؤدد وفضل إلى عز وعشيرة ونسب عظيم
من دعائها00
إله إلا الله ـ ـ ـ افني بها عمري


لا إله إلا الله ـ ـ ـ ادخل بها قبري


لا إله إلا الله ـ ـ ـ اخلو بها وحدي

لا إله إلا الله ـ ـ ـ ألقي بها ربي


لا إله إلا الله ـ ـ ـ يغفر بها ذنبي

كتب الكثير من الشعراء قصائد مدح لتلك السيده وكان لها مواقف كثيره منها ما يعرف بموقف ((النخوه)) يوم سرقها احد من كان يتاجرون باموالها ب200الف ولن استطيع سرد القصه حتى لا اطيل عليكم 0 فانا اكتب مختصرا بسيط عن قصه تلك المومنه0
قالوا عنها00
بلغت من المفاخر كل فخر = وجاوزت الكلام فلا كلام
إذا نزلت منازلها قريش = نزلت الأنف منها والسنام
تقى وسماحة وخلوص مجد = إذا الأنساب أخلصت الكرام


انصت .. ماهذا الصوت الغريب القادم من قصر أمير
المؤمنين هارون الرشيد، إنه
صوتٌ يشبه دَوِىَّ النحل، تعالَ نقترب من القصر، ها قد اتضح الصوت: إنهن جوارى زبيدة زوجة
الخليفة يحفظْنَ ويرتلْنَ القرآن الكريم


كانت زبيدة تتمنى بينها وبين نفسها أن تتزوج من ذلك الشاب اليافع، وها قد تحقق حلمها الذي
كانت تحلم به، فأنصتْ.. استمعْ جيدًا.. تُرَى ما هذا قد عاد ابن عمها هارون الرشيد مع أبيه الخليفة "المهدى" من ميدان المعركة بعد
أن حققا النصر على الروم، وستكون الفرحة فرحتين، فرحة النصر، وفرحة الزواج من هارون، نصبت
الزينات وأقيمت الولائم التي لم يشهدها أحد من قبل فى بلاد العرب وازينت زبيدة بالحلى
والجواهر، والمسك والعنبر والروائح الطيبة تنتشر فى مكان العرس، والناس مسرورون بهذا الزواج المبارك.

وتزوجت زبيدة من هارون الرشيد، فملأ الحب قلبيهما، واستطاعت بذكائها ولباقتها أن تزيد من حبه
لها حتى أصبح لايطيق فراقها ولا يملُّ صحبتها، ولا يرفض لها طلبًا.
ومرت الأيام، وأنجبت زبيدة من هارون الرشيد ابنها "محمدًا" الأمين وقد أحبته كثيرًا، وكانت شديدة
العطف عليه والرفق به لدرجة أنها بعثت ذات يوم جاريتها إلى الكسائى مؤدبه ومعلمه، وكان شديدًا
عليه، تقول له : "ترفق بالأمين فهو ثمرة فؤادى وقرة عيني".

وتولى هارون الرشيد الخلافة، فازداد الخير فى البلاد، واتسع ملكه، لدرجة جعلته يقول للغمامة
حين تمر فوقه : "اذهبي فأمطري أَنَّى شئت، فإن خراجك سوف يأتى إلىَّ".
ورأت "زبيدة" زوجة خليفة المسلمين أن تساهم فى الخير، وفى إعمار بلاد الإسلام، فحين حجت
إلى بيت الله الحرام سنة 186هـ ، وأدركت ما يتحمله أهل مكة من المشاق والصعوبات فى الحصول
على ماء الشرب، دعت خازن أموالها، وأمرته أن يجمع المهندسين والعمال من أنحاء البلاد، وقالت
له : اعمل ولو تكلَّفتْ ضَرْبةُ الفأس دينارًا. وحُفر البئر ليشرب منه أهل مكة والحجاج وعرف بعد ذلك ببئر زبيدة.

ولم تكتفِ زبيدة بذلك، بل بَنَتْ العديد من المساجد والمبانى المفيدة للمسلمين، وأقامتْ الكثير
من الآبار والمنازل على طريق بغداد، حتى يستريح المسافرون، وأرادت زبيدة أن تولى ابنها الأمين
الخلافة بعد أبيه، لكن هارون الرشيد كان يرى أن المأمون وهو ابنه من زوجة أخرى أحق بالخلافة
لذكائه وحلمه، رغم أنه أصغر من الأمين؛ فدخلت زبيدة على الرشيد تعاتبه وتؤاخذه، فقال لها
الرشيد : ويحك، إنما هي أمة محمد ابنك ليس أهلا للخلافة؛ فقد زينه فى عينيك ما يزين الولد فى عين الأبوين، فاتَّقى الله ؛ فوالله إن ابنك لأحب إلىّ، إلا أنها الخلافة لا تصلح إلا لمن كان أهلا

وعلى الرغم من ذلك فقد عهد بولاية العهد لابنه "محمد الأمين"، ثم للمأمون من بعده.
وحين دخل المأمون بغداد بعد مقتل الأمين، وكان صراع قد شب بينهما حول منصب الخلافة
استقبلتْهُ، وقالت له: أهنيكَ بخلافة قد هنأتُ نفسى بها عنكَ، قبل أن أراكَ، ولئن كنتُ قد فقدتُ ابنًا
خليفةً؛ لقد عُوِّضْتُ ابنًا خليفة لم ألِدْه، ولا ثكلت أم ملأت يدها منك،
وأنا أسأل الله أجرًا على ما أخذ، وإمتاعًا بما عوض . فقال المأمون: ما تلد النساء مثل هذه. وماذا أبقت فى هذا الكلام لبلغاء الرجال.
وتُوُفِّيت السيدة زبيدة فى بغداد سنة 216هـ بعد حياة حافلة بالخير والبر، فرحمة الله عليها

ربي احفظ لي ولدي

الكلمات الدليلية
نســاء, التــاريخ

يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 

لم تتم مشاهدة الموضوع
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

أدوات / ملاحظات
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع